无我相 无人相 无众生相 无寿者相 善知识 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
无我相 无人相 无众生相 无寿者相 善知识 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
无我相 无人相 无众生相 无寿者相 善知识 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
无我相 无人相 无众生相 无寿者相 善知识 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
孝做好,自然明白.
人人都有道,不必向外去求,先要克己,不要管人.管人是假的,管自己才是真的.自己不真,众人不佩服.人人都说敬天地、孝父母.我说,想敬天,要先清性,性不清不能孝父;想敬地,先要净心,心不净不能孝母;心性不清净,说是孝敬,等于骂人.
不会当人不算孝,不会做事不算孝,众人不佩服不算孝.把人当好,把事做好,令众人佩服了,才算是孝.
会当人的聚万灵,不会当人的散万灵.见一个人要格物一个人的道,见一物要格物一物的理,就叫聚万灵.能明白对面人的道,才够上一个人字.不明白谁的道,就对不起谁,不明白物的理就对不起物.当儿子的要是不明父道,就对不起父亲.当丈夫的不明妻道,就对不起女人.明白对面人的道,才可以当人.
道找一面,就是克己.自己要认不是,不找别人的不对.
不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?
志诚感动佛,意诚感动神,心诚感动人,身诚感动物.
别人不满意你,是你无能.别人不赞成你,是你无用.你若是看不起人,是你无量.
想尽孝,要从性、心、身三界入手.性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身.想要真尽孝,必须清三界.
身界人只知道吃穿,就以为给父母吃穿是尽孝,这是孝身.
心界人知道人的心意,就以顺心为尽孝,这是孝心.
身心两界的人好惦念人,又以惦念父母为孝,岂不知思亲而不思道,能增加父母的罪,你心不安,老人的心怎能安呢?
意界人以乐为主,他就以使老人快乐为尽孝.
志界人不拘形式,心存父母的志,使老人安心,不令老人操心,这是孝志,才是真孝.
要能给老人立业,是送到了佛国,才算孝到头啦!