中国生齿本诘责题研究（一）(3)[1]

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第三种"三要素"论以为，生齿综合素质不是个单项素质相加之和，而是各单项素质在人的活动历程中有机组合组成的一个动力团体。具体来说，"生齿综合素质"是生齿之"动力素质"、"本事素质"和"伦理素质"的乘积。据盛少波（1992）的看法，只要影响着生命主体完成活动的积极性和自动性，就可归类为"动力素质"，如需要、动机、理想、意志、兴趣、朝上前进心等；举凡影响生命主体完成活动的可能性和屈从的素质都可归类为"本事素质"，如体力、智力、精神、外交本事等；只要能在生命主体的生理结构中起行为准则的作用，控制主体倾向以某种相对稳固的要领从事活动，就可以归类为"伦理素质"，如品行、性格、世界观、态度或是黎民性等等的生理特性。

"二要素"论则以为，"生齿素质"只能由身段素质和文化科学素质组成。其理由是：如果把思想品行素质包括进去，由于缺乏统一的权衡尺度，就难以举行生齿素质的国际比力；即即是泛人类所必须遵照的品行范例，举行指标分类和量化也是很难明决的题目（陈剑1988："中国生齿生存质量比力研究"课题组1992）。

从现在的相识来看，无论是"三要素"论照旧"二要素"论，在相识上宛如都没有完全开脱将"生齿素质"等同于"人的素质"的怀疑。但退一步说，倘若思量了结构性因素，宛如也并非不行取。毫无疑问，我们既要看到 "生齿素质"和"人的素质"的讨论，又要看到两者的区别。所谓"生齿素质"或"生齿质量"也即是总量均匀、体系有机和结构组合的意义上的"人的素质"。

二、生齿素质的作用力和影响因素研究

"生齿素质"为什么重要？这里涉及了"生齿素质"之作用力和效果题目的研究。80年月生齿学界在理论上探究"生齿素质"的寄义和重要性的同时，已经有一些学者转向实证性研究，开始将"生齿素质"题目与"脱贫致富" 题目相讨论。作为80年月初期一项有影响的研究，王小强、白熏风（1986）两位学者曾经提出发人深省的假说：人的素质差是所谓"落伍"看法的素质划定，"人的素质"大概说"生齿素质"被看作是贫困、落伍的决定性因素。许多后续研究都因此此为基础的。笔者本人也对"生齿素质"与"脱贫致富"的关连举行过过细的研究，结论是：生齿素质低或差自己既是广义贫困的一个重要特性，也是狭义贫困（经济贫困或物质贫困）的一个重要源头。具体来看，首先，健康素质好纷歧定就能脱贫致富，但健康素质差到肯定水平以致于影响了对劳动和生存的加入，则会显着地成为脱贫致富的阻力；换言之，健康状态对脱贫致富的负效应要大于正效应。其次，贫困的素质划定是一种恶性循环，是经济贫困和文化贫困的共生、物质贫困和精神贫困的交织。作为脱贫致富的非经济停滞，文化贫困和精神贫困是比物质贫困更綦重繁重、更恒久、也更难克服的特别贫困题目。所谓文化贫困，是指生齿的文化素质低所孕育发生的一种特别贫困题目，即教诲的贫困，如缺乏理性、视界狭窄、眼光短浅等；而精神贫困则是指生齿的生理素质弱所孕育发生的一种无形贫困征象，即心态的贫困，如人穷志短、心田空虚、只求温饱等。再次，生齿素质的改进水平自己应视为脱贫致富体系工程新的、重要的尺度。大概说"素质脱贫"是我们的素质目的，文化脱贫和精神脱贫必须摆上议事日程（穆光宗1989）。

到了90年月，生齿学界有代表性的研究效果还有对我国22个省区23个贫困县的一份实证研究。张纯元等的研究结论是：生齿因素从多方面制约着贫困县的脱贫致富进程，但低素质生齿对经济生长的制约作用比过多生齿数目的制约作用更大；生长教诲、前进生齿素质是贫困县脱贫致富的基础工程，生长职业技能教诲则是贫困县脱贫致富的基础手段。这一结论再一次在理论上证实了各界人士早已告竣的一个共鸣，"治穷先治愚"的经验就早已被下层社区构造所认同并付诸实验。

有较多的研究者谈到了"文化素质"在控制生齿和生长经济中的作用。杨耀臣（1993）的研究曾经得出一个结论：生齿再生产的长势直继承生齿教诲水平的猛烈反作用。也即是说，生齿受教诲水平的前进有利于低落生养率，真相上这也早已被国内外大量的研究所证实，特别是育龄妇女的文化水平与生养率的高度负相干这一点尤为突出并广为人知。这是由于受过良好教诲的育龄妇女一样平常更具备"经济人"的理性，更能冷静、客观地看待生养的资本和屈从，因而也就更能作出切适时期潮水的生养决策，她们通常更看重生养的质量，也不能不思量生养的时机资本，更开心在生养孩子和小我私家生长之间创建起某种讨论。在杨耀臣（1994）的另一项研究中，他夸大了教诲的经济价钱，他议决定量研究得出的结论是：克日只要拿出400 多亿元投入到普遍9 年使命教诲，15年后生齿数目可望淘汰6000 万，全民文化水平的出发点为初中结业；还清原先增设的教诲经费，还可得到年利1700亿元以上。重要的大概不是这诱人的数字，而是阐发所展示的社会学论文