关于《西游记》的习题~结合具体情节简述沙僧和猪八戒的性格特点.一定要结合具体情节啊!

关于《西游记》的习题~结合具体情节简述沙僧和猪八戒的性格特点.一定要结合具体情节啊!
关于《西游记》的习题~
结合具体情节简述沙僧和猪八戒的性格特点.
一定要结合具体情节啊!

关于《西游记》的习题~结合具体情节简述沙僧和猪八戒的性格特点.一定要结合具体情节啊!
取经故事里,沙僧与悟空、八戒前身都是妖仙,后又同皈依佛门、西去取经,同成正果,但性情却与两位师兄大不相同：老孙不改五百年前大闹天宫的秉性,见恶即除,逢妖必剪,虽服法门,依然无所畏惧,若不是观音暗授唐僧真言,勒之以紧箍咒,他何以会安稳地保唐僧去西天!花和尚八戒则是“五戒”不持,“六度”不守；取经路上牢骚满腹、心猿意马,每遇女色、富贵必丑态百出.而沙僧却任劳任怨地牵马挑担,不似悟空桀骜,也不象八戒耍滑；尤其是取经队伍内部矛盾尖锐时刻,他寡言少语、不贬不褒,仿佛是个没有性格的空灵人.这只是表象.沙僧的性格实际上有着明显的特征.
沙僧一出场（第八回）就对菩萨遵命唯谨,对“前程”处心积虑.观世音奉旨去长安,一路上收归悟净、悟能和悟空,孙大圣“愿入法门”是残酷现实所迫之下的一种权宜,有他后来的藐视佛法的行为可证：八戒对菩萨的“前程”理论,可谓言者谆谆、听者藐藐,很不以为然；三人中只有沙僧“连声诺诺”,特地请教观音：“但恐取经人不得到此,却不是反误了我的前程也?”可见,拜唐僧取真经、功成复职的“前程”正是他孜孜追求的理想.为这一理想的实现,做了唐僧小徒的沙和尚开始了艰苦不懈的努力.悟空总是按自己的原则行事,而沙僧凡事皆要察颜观色、揣摸师父心思,小心谨慎地见风使舵；老猪做事全由自家性起,往往责罚少不了有他一份,沙僧则得心应手地使用着八戒宣称学到手的所谓乌龟法,“得缩头时且缩头”,从不多言多事；对身边之事,好象同师父一般懵懂,但只貌似粗心不觉,实乃心中有数,如早在第二十八回他就把握了猪老二的贪吃、自私之性情.沙僧的谨慎源自其惨痛的教训.他最早是人身,遇真人、得大道,方成天上神；仅因“失手打碎玻璃盏”,就断送了历经千般修炼才获得的在天地位,且遭受飞剑穿肋之罪,他尝够了不小心的苦头.一直祁盼能重登仙界的沙悟净哪里还敢对关乎自家“前程”之事有一丝一毫的懈怠!
一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心,决不会顾此失彼.如第五十七回,把被打昏的师父安排停当才去寻找肇事者；又如第九十八回,取回的经书散落尘埃,三个徒弟中唯沙僧发现书中“并无半点字迹”.沙和尚性格中还有务实、识俗的一面.踏实肯干自不待说,他的务实里还透露出对俗事俗礼的熟络与顾忌.沙悟净信奉的是：“不信直中直,须防人不人”,见多识广的孙行者与红孩儿怪论亲,他引用俗语“三年不上门,当亲也不亲”晒笑之.当悟空一时性起说要散伙,他苦口相劝：“说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也”（第四十回）.沙僧的识俗没有动摇也不会动摇他的向佛之心,因为那是他到达理想之地的必由之路,由此可见,虔诚敬佛的沙僧同时又是宗教门槛内的一个一心求得功名的俗人.这个人物的性格世界构建在“再度成仙”这一支点上,有所求才会有所惧,从而外显为谨慎怕事、敬佛忌俗的性格特征,并且有精致的外包装紧裹,就是许多论者点评的“没有性格”.既为包装,那么,所谓的“没有性格”就不是一般人所认定的“空无”了.沙僧的这种“没有性格”实属大千世界中别具一格的性格.现实中有这样一类人,他们遇事或打哈哈蒙混过关,或不作声置若罔闻,谁都不得罪,仿佛超然物外,却还要直奔个人的既定目标,沙僧就是吴承恩将这类人的共性加以概括、抽象,经过艺术创造而成的典型形象.
猪八戒特点
第一条：猪八戒好吃.
俗话说：民以食为天.当老百姓的都把吃放在第一要素,做领导的更得把吃放在首位；要吃,一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念.猪八戒在这一方面就做的很优秀,比如吃西瓜,他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅,一块给师兄,一块给师弟,自己只吃一块；可是西瓜实在好吃,于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃,于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧,但还是寻了个理由再吃.可见猪八戒对吃是非常有研究地.
第二条：猪八戒懒做.
这一点猪八戒更是优秀.能明天做的事今天绝对不做,能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做,就说小事吧,有沙师弟在用得着猪师兄吗?如果是大事,只要有悟空大师兄在,猪八戒绝不会去抢师哥的功劳.西天取经的路上,猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住,别人都急得跳圈,唯八戒不急不躁,该吃的吃该喝的喝,当然前提是师兄孙悟空不被擒获.
第三条：猪八戒贪睡.
列宁同志说：不会休息就不会工作.也就是说要想工作好就得休息好,所以贪睡不是缺点.做领导的一定要学会睡觉,保证身体健康,就是保住了革命的本钱.有好多日理万机的领导干部,都是太不注意休息而累垮了身体,结果是留下一摊子未竟的事业,还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成.猪八戒贪睡是众所周知的,只要有机会睡,猪八戒同志认为那是不可不睡.有多少次师傅师兄委派他去打探妖情,他都会瞅机会好好地睡上一回,睡醒睡足睡够,回去编个理由便告万事大吉.
第四条：猪八戒心宽.
做领导一定要心宽.如果大事小事都管,处处斤斤计较,整天小肚鸡肠,那就很不好.这一点猪八戒可以说是楷模.唐僧师傅也深知,西天取经的路上,无论孙悟空怎么拿捏他,他从来就不计较.有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货,人家老猪一回也没有生气过,依然是一口一个师兄地叫.遇到师傅师兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墙,老猪就不.你听人家老猪怎么说：急什么急,大不了散伙,俺回高老庄.
第五条：猪八戒体胖.
领导得有福像,一般要肥头大耳,不能瘦得跟干拉鸡似的.这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备.去掉僧衣僧帽,换上西服打上领带,猪八戒走在大街上,谁敢说老猪不是领导.虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色,却也不怒自威.不管什么时候只要老猪往前那么一站,再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此,妇女更是腿肚子发软,怎么也动不了步了.这就叫威.
第六条：猪八戒好色.
这一点猪八戒尤其出色.不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后,硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路,都可以充分说明.在女儿国时那个美丽的国王,就曾经让老猪动心不已.可惜唐僧泥古不化,不仅自己不允,还误了弟子一生的大好幸福.现在猪八戒终于要出人头地了,要做领导了,将来再也不用看别人脸色了.可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会,包二奶,随心所欲地愿怎么色就怎么色.
第七条：猪八戒心善.
领导都要有一副菩萨心肠,要有同情心、爱心.当初孙悟空三打白骨精时,猪八戒就极力反对.美丽的村姑被他一金箍棒打死了,善良的老头也被他打死了,可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去,可是孙悟空排在自己之上,是自己的师兄没有阻止的大权.唯有怂恿师傅唐僧,念那个金箍咒惩罚老孙的凶心.对妖精尚且如此,对一般的凡人,猪八戒同志一定会善待天下.
第八条：猪八戒忠诚.
县长既然做了唐僧的徒弟,就再没有三心二意,放弃了在高老庄做女婿的惬意生活,随唐僧西天取经去者.一路上经过了多少坎坷,经历了多少风雨,度过了多少艰难,直到协助师傅取得了真经,做了净坛使者.至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气,就早已不必再提了.组织上认为,对人忠诚对组织也就忠诚.
第九条：猪八戒老实.
都说老实人可靠.但是,有人对这一点表示怀疑：去西天取经时,他就常常偷懒耍猾,有好几次孙悟空派他去打探妖情,他就玩忽职守,不干活只睡懒觉.对于这一点,组织上进行了严肃认真的考察和论证,最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇.当时孙悟空是大师兄、是上司、是领导,独断专行、飞扬跋扈是出了名的,玉皇大帝他也不怕,就是师傅,如果不是有那个金箍咒,他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里.孙悟空派他做什么,他一个小小的猪八戒好能怎么地,只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走,别无他法.不过这也足以看出猪八戒之老实.
第十条：猪八戒胆小.
对于我们这样一个泱泱大国而言,而且是正处于默默发展经济的非常时期,选择什么样的领导干部十分重要.做人稳重,处事谨慎,是组织人事部门优先考虑的因素.说白了就是选胆小的领导干部.唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚,唯有猪八戒一人胆小.西行路上,各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流.所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了.常时间的担惊受怕,造就了猪八戒胆怕事的性格.所以选拔领导干部,猪八戒也就成了组织的优先考虑对象,一点也不令人奇怪

八戒懒惰,贪吃,爱抱怨,但心细,黄沙怪请孙悟空回来时就用激将法,性格也比较温顺,是四人中最具人性的一个人.沙僧,老实,实干,任劳任怨,最重的担子可是他一路挑的,比较低凋的一个人