高考作文创新招术之9以少胜多法作文

精选作文:高考作文创新招术之9以少胜多法作文

   许多学生认为，为了证明主旨，材料的选择越多越好。特别是对那些看起来比较新鲜生动的材料，不去考虑是否有助于表现主题，统统塞进文章，结果带来了庞杂堆砌的毛病。其实，选材贵在特而不在多，即使你搜集了相关的大量材料，也只能选用其中最典型的有代表性的事例，以一当十，以少胜多。所以，在作文上，材料的选取不一定是“韩信点兵，多多益善”。比如2002年高考作文《心灵的选择》，湖南考生的作文《选择——让生命发光》，就用此法获得了满分，文章用一个典型、生动的事例打动了阅卷老师，产生了强烈的震撼力。文中是这样叙述的：“在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还有一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：‘我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？’说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：‘好好照顾你的孩子！’便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……”作者没有再引述其它事例，只围绕这一件事抒情议论，让人感受到人性中因善良而发出的温暖的光芒。

   选材的原则应符合四个条件：一选取确切表现主题的。选材要少而精，要为表现主题服务。二选取真实确凿的。真实的确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。三选取典型的。即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，它既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义。四选取新颖、生动的。即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。这些材料就其性质而言有三个特征：或能显示时代特色，或能包含深刻的哲理，或能表现人物的典型形象。总之“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”。我们若能以百里挑一、精益求精地态度选材，就一定能写出打动人心的好文章。

   例文1

　　在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：“我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？”说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：“好好照顾你的孩子！”便义无反顾地松开双手纵身跳了下去……

　　这是一个真实的故事，第一次读时，我哭了。素不相识的两个人，在生死存亡时刻，男人把生的机会留给了女人，而且不仅仅是舍己为人，最深层的原因还是为了那两个孩子，为了他们可以和母亲快乐地生活在一起！我总在想像着男人纵身一跃时，无怨无悔的安详的神情和他站在天堂俯视人们享受天伦之乐时欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股万分肃穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而发出的温暖光茫！

　　很多人都可以选择生或死的权利，但有些人别无选择，他们生命线被死神过早地掌握了，随时都会弦断人去，空留下万千凄怆与苦痛，可是虽然我们无法选择人生的长度，却可以追求人生的高度，我们无法增加生命的数量，却可以提高生命的质量。我想说的是陆幼青。每次看到封面那株心灵为盘、笑靥为面的向日葵，每次读到他忍着生理与心理的苦痛写下的文字，我都有一种欲哭无泪的酸楚。身患癌症的他在生命的最后时刻，选择了积极乐观地面对生活，选择了用文字这种无声的语言为亲人朋友，为许许多多关心他的人寄予最后的回报，选择了一种落叶的方式——用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌，让生命在黑暗的夜空中像流星一般划出一道最美丽最眩目的光弧！陆幼青选择了自己独特的生命方式，他的生命在文字中趋于极致。

惠特曼说：“把我的眼睛献给从未见到过光明的孩子，把我的心脏献给在车祸中不幸丧生的人！”这段朴实而感人的话，让我看到了这位伟大的诗人崇高的灵魂与无私的品质。生命，只有在不断付出和给予的过程中，才能绽放出无比灿烂和迷人的光彩！我们不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些惊天动地的大事业才算为社会做了贡献，只要像曾获过诺贝尔和平奖的德兰修女所说：我们都不是伟人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，这也是一种伟大！

简评：男建筑工人选择死亡，是因为他爱惜自己的生命，但更爱惜女建筑工人及其两个孩子的生命。文章列举这个典型生动的事例，产生了强烈的艺术震撼力，虽没有旁征博引，但使人深受教益。可见，选材不在多，贵在精。

　　例文2

　　“问人间谁是英雄？……更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。天下三分，一分西蜀，一分江东……”

　　在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。对耶？错耶？悲耶？喜耶？你摇头笑而不语。“生前身后名，全交与后人评说”。但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的光华，激励着多少后世豪杰！

　　但我却一直不懂，为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的惨败后，面对残局飘然而去，或者“自立为成都之王”，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁、积劳成疾，面对老奸巨滑的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中……

　　在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解，甚至讥笑你的“愚忠”，或许有人对你的选择感到茫然，但历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切，因为那都是你心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民、报效知遇的赤诚之心。你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之心，你有一颗包容了天下苍生的为公之心。抉择，发自内心便无悔。当一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑，“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！”这便是历史给你最好的评价！

　　历史不会忘记，你“一烧博望，二烧新野、三烧赤壁”的雄才伟略；历史不会忘记，你“三分天下，一分西蜀，一分江东”的宏业伟绩；历史更不会忘记，你“鞠躬尽瘁、死而后已”的伟大人格。在一次次人生，更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！

这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！

　　简评：在悠悠的元曲声中，中心人物出场了，于是，作者围绕“抉择”与不解发问并评说，如破堤之江水，倾泻而下，一浪高过一浪，酣畅淋漓地凸现出诸葛亮那一次次心灵的抉择，一次次境界的升华。作者虽没有对古今中外展开联想，但由于对诸葛亮的深入研究，照样能收到以少胜多的效果。

　　例文3

　　心为情役，人为情役，何其悲哀！

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

　　“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。

　　心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。

　　包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪；不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿不再心为情役，人为情役。　　

　　简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣“感情”和“认知”的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了不再“心为情役，人为情役”的道理。作者主要用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。

　　例文4

　　古语云：“月是故乡明。”古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗?事实上，凡月光照及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。

　　感情是美好的，它可以使整个世界和谐，但一味感情用事，便与我们追求实事求是的科学精神相背离了。而缺乏了这种科学精神，我们对于事物的认识便很难做到正确而深刻了。

　　我国历史上唯一的女皇帝武则天，建立后周后，将自己的武氏宗亲全都委以重任。在处理国事时，对自己一门宗亲的官员很是偏袒维护，往住依据他们的意见来作判断。不仅如此，平时总爱阿谀谄媚的官员，投武氏所好讨武氏欢心的官员，无疑也在武则天那里捞足了感情回报。试问，这样的王朝能不因此而闭塞言路，混淆视听吗?这样的王朝能看到百姓真实的生活吗?这样的王朝势必要出现像杨国忠之流的奸佞；这样的王朝势必存在着食不果腹、衣不蔽体的黎民苍生。像武氏这样任人唯亲，凭感情的亲疏来认识事物的历史上不乏其人。“褒姒一笑”浇灭了无数军士的报国忠心；佞官也可扰乱朝纲将国家付之一炬。我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。从事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神：在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真?造成的后果自会不堪设想，像《韩非子》中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。

　　现代社会上仍然存在着这种凭感情判断认识事物的人，而在高速发展的社会中，这种错误行为带来的不良后果又是更加严重的。21世纪的青年是我国社会主义事业的接班人，要肩负起这项重任，就莫让感情蒙蔽了眼睛，这样，一切发展才有了真实的事物作为基础与原动力。　

　　简评：这篇议论文角度独特，从反面入手论述了中心论点。在论据的选择上没有像一般的文章古今中外地旁征博引，而只选取了女皇武则天这一典型事例，就起到了以一当十的作用。因此，材料的选择，贵在精而不在多，如果你联想到大量材料，就应当选出最有代表性的事例写入文章。

篇一：2010年高考作文最新选材创新招术之以少胜多法

2010年高考作文最新选材创新招术之以少胜多法

许多学生认为，为了证明主旨，材料的选择越多越好。特别是对那些看起来比较新鲜生动的材料，不去考虑是否有助于表现主题，统统塞进文章，结果带来了庞杂堆砌的毛病。其实，选材贵在特而不在多，即使你搜集了相关的大量材料，也只能选用其中最典型的有代表性的事例，以一当十，以少胜多。所以，在作文上，材料的选取不一定是韩信点兵，多多益善。比如2002年高考作文《心灵的选择》，湖南考生的作文《选择让生命发光》，就用此法获得了满分，文章用一个典型、生动的事例打动了阅卷老师，产生了强烈的震撼力。文中是这样叙述的：在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还有一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：‘我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？’说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：‘好好照顾你的孩子！’便义无反顾地松开双手纵身跳了下去作者没有再引述其它事例，只围绕这一件事抒情议论，让人感受到人性中因善良而发出的温暖的光芒。

选材的原则应符合四个条件：一选取确切表现主题的。选材要少而精，要为表现主题服务。二选取真实确凿的。真实的确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。三选取典型的。即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，它既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义。四选取新颖、生动的。即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。这些材料就其性质而言有三个特征：或能显示时代特色，或能包含深刻的哲理，或能表现人物的典型形象。总之宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。我们若能以百里挑一、精益求精地态度选材，就一定能写出打动人心的好文章。

例文1

湖南考生

在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死抱紧了同一根长木竿。由于木竿无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：好好照顾你的孩子！便义无反顾地松开双手纵身跳了下去

这是一个真实的故事，

很多人都可以选择生或死的权利，但有些人别无选择，他们生命线被死神过早地掌握了，随时都会弦断人去，空留下万千凄怆与苦痛，可是虽然我们无法选择人生的长度，却可以追求人生的高度，我们无法增加生命的数量，却可以提高生命的质量。我想说的是陆幼青。每次看到封面那株心灵为盘、笑靥为面的向日葵，每次读到他忍着生理与心理的苦痛写下的文字，我都有一种欲哭无泪的酸楚。身患癌症的他在生命的最后时刻，选择了积极乐观地面对生活，选择了用文字这种无声的语言为亲人朋友，为许许多多关心他的人寄予最后的回报，选择了一种落叶的方式用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌，让生命在黑暗的夜空中像流星一般划出一道最美丽最眩目的光弧！陆幼青选择了自己独特的生命方式，他的生命在文字中趋于极致。

惠特曼说：把我的眼睛献给从未见到过光明的孩子，把我的心脏献给在车祸中不幸丧生的人！这段朴实而感人的话，让我看到了这位伟大的诗人崇高的灵魂与无私的品质。生命，只有在不断付出和给予的过程中，才能绽放出无比灿烂和迷人的光彩！我们不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些惊天动地的大事业才算为社会做了贡献，只要像曾获过诺贝尔和平奖的德兰修女所说：我们都不是伟人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，这也是一种伟大！简评：男建筑工人选择死亡，是因为他爱惜自己的生命，但更爱惜女建筑工人及其两个孩子的生命。文章列举这个典型生动的事例，产生了强烈的艺术震撼力，虽没有旁征博引，但使人深受教益。可见，选材不在多，贵在精。

例文2

安微考生

问人间谁是英雄？更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。天下三分，一分西蜀，一分江东

在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。对耶？错耶？悲耶？喜耶？你摇头笑而不语。生前身后名，全交与后人评说。但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的光华，激励着多少后世豪杰！

但我却一直不懂，为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的惨败后，面对残局飘然而去，或者自立为成都之王，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁、积劳成疾，面对老奸巨滑的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中

在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解，甚至讥笑你的愚忠，或许有人对你的选择感到茫然，但历史湮没了该湮没的一

切，也证明了该证明的一切，因为那都是你心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民、报效知遇的赤诚之心。你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之心，你有一颗包容了天下苍生的为公之心。抉择，发自内心便无悔。当一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑，出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！这便是历史给你最好的评价！

历史不会忘记，你一烧博望，二烧新野、三烧赤壁的雄才伟略；历史不会忘记，你三分天下，一分西蜀，一分江东的宏业伟绩；历史更不会忘记，你鞠躬尽瘁、死而后已的伟大人格。在一次次人生，更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！

这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！

简评：在悠悠的元曲声中，中心人物出场了，于是，作者围绕抉择与不解发问并评说，如破堤之江水，倾泻而下，一浪高过一浪，酣畅淋漓地凸现出诸葛亮那一次次心灵的抉择，一次次境界的升华。作者虽没有对古今中外展开联想，但由于对诸葛亮的深入研究，照样能收到以少胜多的效果。

例文3

广东考生

心为情役，人为情役，何其悲哀！

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位糊涂的母亲自杀前说了一句话他是我儿子！哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

他是我儿子，感情便有所偏重；他是我儿子，理智便可少些；他是我儿子，便可以心甘情愿为他顶罪；他是我儿子，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。

心为情役，人为情役。俗话说：事不关己，关己则乱。同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说：皇子犯法，与庶民同罪。这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感

情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪；不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿不再心为情役，人为情役。

简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣感情和认知的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了不再心为情役，人为情役的道理。作者主要用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。

例文4

山东考生

古语云：月是故乡明。古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出月是故乡明的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗？事实上，凡月光照及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。

感情是美好的，它可以使整个世界和谐，但一味感情用事，便与我们追求实事求是的科学精神相背离了。而缺乏了这种科学精神，我们对于事物的认识便很难做到正确而深刻了。

我国历史上唯一的女皇帝武则天，建立后周后，将自己的武氏宗亲全都委以重任。在处理国事时，对自己一门宗亲的官员很是偏袒维护，往住依据他们的意见来作判断。不仅如此，平时总爱阿谀谄媚的官员，投武氏所好讨武氏欢心的官员，无疑也在武则天那里捞足了感情回报。试问，这样的王朝能不因此而闭塞言路，混淆视听吗？这样的王朝能看到百姓真实的生活吗？这样的王朝势必要出现像杨国忠之流的奸佞；这样的王朝势必存在着食不果腹、衣不蔽体的黎民苍生。像武氏这样任人唯亲，凭感情的亲疏来认识事物的历史上不乏其人。褒姒一笑浇灭了无数军士的报国忠心；佞官也可扰乱朝纲将国家付之一炬。我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。从事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神：在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真？造成的后果自会不堪设想，像《韩非子》中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。

现代社会上仍然存在着这种凭感情判断认识事物的人，而在高速发展的社会中，这种错误行为带来的不良后果又是更加严重的。21世纪的青年是我国社会主义事业的接班人，要肩负起这项重任，就莫让感情蒙蔽了眼睛，这样，一切发展才有了真实的事物作为基础与原动力。

简评：这篇议论文角度独特，从反面入手论述了中心论点。在论据的选择上没有像一般的文章古今中外地旁征博引，而只选取了女皇武则天这一典型事例，就起到了以一当十的作用。因此，材料的选择，贵在精而不在多，如果你联想到大量材料，就应当选出最有代表性的事例写入文章。

篇二：高考作文文体创新招术之三十九影视戏剧法

高考作文文体创新招术之三十九影视戏剧法

戏剧，是文学的样式之一，与小说、诗歌、散文并列。近几年来，戏剧小品常常出现在电视屏幕上，给学生不少启发与教益。另外，课本中的作品《雷雨》、《茶馆》、《一块钱国币》等也

从形式上给学生很大的帮助。所以，在2000年全国高考中，一位考生写了一篇《四幕剧》，采用戏剧的形式和手法，用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”更令人叫绝的是，

B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹??

全剧终??

我凝神思考，在笔记本上写道：真实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。

我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出??

简评：本文采用戏剧的形式和手法，通过三个镜头，从三个不同的生活侧面揭示一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”最令人称道的是

时间：美国内战时期

地点：亚特兰大

人物：《飘》的女主人公——思佳。

事件：战后，思佳抛弃了她母亲教给她的诚信等诸多美好品德，拼命地挣取着大把大把的金钱，靠着她的美貌、机敏、才学。尽管她拥有母亲家族那高贵的荣誉，可不诚信使她连这个地失去了，她成为当时那个地区最不受欢迎的人之一。

画外音：抛弃诚信就相当于抛弃了许多。

藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！（昏昏睡去）

[突在一声娇音惊醒唐伯虎之梦：“唐公子——”]

唐寅谁？是谁在叫我？

[原来唐伯虎日间所画的美人活了，从画上娉婷而下。]

美人是我呀，唐公子，是你画上的人儿呀。唐公子，你素性旷达，为何今日愁眉不展？唐寅只因一事未决心中不快。小生前日中了状元，可那大奸相严嵩却要我与他同流合污，不然便要革去我的功名，永不启用。小生正待抉择，踌躇不定，故而忧闷。

美人（嫣然一笑，美目流盼）这选择又有何难？

唐寅（先是一愣，继而作揖）还请姐姐指教。

美人唐公子，你性情放达，傲骨天成，本就不应与这些官场中的小人共事。功名利禄，宦海烟云，也不过是你画上一笔淡淡的墨迹而已。况且你又有旷世奇才，只要你能作出心灵的正确选择，将来便是狂浪风流的一代画师！

[一句话点醒梦中人。唐伯虎如醍醐灌顶，向美人作了一揖。]

唐寅多谢姐姐。（感激地）真是画中知音，为我抉择，净我心灵。

[响起少女合唱：画中人，梦中事，一纸相隔，却是千年同心志；笔缠情，墨牵魂，书画诗文，共留万代清风姿??美人近前，唐伯虎拾起尘封已久的画笔，美人研墨，唐寅在纸上题书一绝。]

美人念道是：不做官来不置田，桃花庵里酒中仙，起来便写青山卖，不使人们造孽钱。

[写毕，唐伯虎与画美人执手相看，会心而笑。舞台两边放干冰，于是雾气升腾，有若仙境，唐寅与美人飘然而去。]

[突然四下皆暗，然后四下灯光皆亮，美人已回到画上，唐寅仍坐在地上缓缓睁眼，才知方才乃是一梦。他就在梦中做出了心灵的选择，从此便可两袖清风，云游四方，潜心作画。]

[美人还在画上倩笑，唐寅对着卷轴长揖不起。灯光渐暗，幕落。]

简评：高考作文采用戏剧体裁实属凤毛麟角。本文托梦借美人点拨，唐伯虎作出正确的心灵选择。文章的浪漫主义色彩，使读者惊叹于作者的想像力——画中美人下地，在志怪中增添了文章故事的情节性，又拓宽了想像空间，纵横驰骋于思维的广阔空间。

篇三：高考作文结构创新招术之二十九凤头豹尾法

高考作文结构创新招术之二十九凤头豹尾法

我国元朝时的乔梦符说：“作乐府亦有法：凤头，猪肚，豹尾，六字是也。”凤头豹尾法就是说，起要美丽，有如凤头，“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”；结尾要有

力，有如豹尾“大家之文，于文之去路，不唯能发异光，而且长留余味”。话题作文，篇幅短小，必须重视首尾的设计。

“好的开始是成功的一半。”对于高考作文，好的开篇也是成功的一半。“凤头”就是要求文章的开篇要漂亮，能吸引读者的目光。好的开篇应具备以下几个特点：首先，开篇要点题，即简明扼要把你所想表达的主题揭示出来。其次，开篇要新颖，使用一些不新鲜的开头，即使不令人厌倦，也不会引起读者多大的阅读兴趣。最后，开篇要简洁明快，不能拖泥带水，长篇大论，半天说不到正题上。

在方法上，可以设置疑问，吊起人们的胃口；可以单刀直入，切入正题；可以运用修辞格，营造一种氛围；可以抒情开篇，拔动读者的心弦；可以引用名言，显得精炼又深刻。无论哪种方式，都应力避矫情、堆砌、言之无物。

作文的结尾也是一道重要的“工序”。写得不好，会使文章结构松弛，黯然失色；写得好，会使文章浑然天成，大添异彩，真可谓“回眸一笑百媚生”，这一笑，可使人驻足，令人心动。一般可以借鉴以下四种：一是启迪人心的结尾。在结尾处写出肺腑之言，或充满激情地呼吁，或给人富有哲理的启迪。二是诗情画意的结尾。在结尾处展开想像，用描写的手法向读者展示一幅优美的图画，或用名言抒写自己的情怀。三是促膝谈心式的结尾。在结尾处，告诉读者自己对问题的看法，对生活的感悟，语言要力求亲切感人，朴实自然。四是照应开头的结尾。这种结尾，结构圆合，因为前后呼应，常给人一气呵成之感。

当然“文无定法”乃是写作者的最高境界，但探索一些章法、一点技巧，会使你觉得有“法”可依，有“从”下手。

例文1

山西考生

幸福如一抹浅浅的雾，淡淡的飘在天涯，飘在村东的路口，与那个破旧的屋里的大米饭的香味融合，弥漫在我的心窝。为了它，我曾等了一个夏天，等了一个童年。而此刻，它竟像一笛箫音

，轻轻回响在我心灵的深处……

小时候，家里很穷。穷人的天空在记忆中是灰白色的，而穷人总是有一双哀伤的眼睛，那是在他的孩子们咕噜咕噜地喝稀饭的时候。

那年，外婆害病了，为了外婆，母亲借来了一升大米，细粮在当时是很奢侈的东西。每天早晨，母亲蒸一碗白稠稠的大米饭，然后一口一口给外婆喂下。每到此时，我就蹲在墙角咽口水。孝敬的定义就是把好东西留给外婆吃吗？那时，我常常这样想，直到有一天……

那天，天气晴朗得可爱。早上，照例是一碗大米饭和我们的稀饭，而外婆因身体不舒服没有起来吃饭，母亲急着去地里，临走时叮嘱我喂外婆。望着端过饭碗的瘦瘦的我，外婆说：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和蔼地抚着我的头。“哎！”我满心欢喜，忙不迭地端走了那碗我梦寐以求的大米饭。但就在这时候，一种莫名的感觉涌上心头，简单的思维告诉我：“这是外婆的饭，我不能吃！”就这样，我痴痴地盯着那碗大米饭，窗外的阳光，小鸟鸣啾，全都变成了一碗碗的大米饭，在我眼前晃动。有好几次，我都差点忍不住了，一碗大米饭的诱惑力当时真是不亚于吸引一根针的那块大磁铁，而它又仿佛一个女妖，美丽地谄媚地笑着，想要

一口把我吸进去似的。而我就端坐在那儿，在吃与不吃之间徘徊，耳边不断地响着一句话：外婆的饭，我不能吃……

门“吱”地被母亲推开了，我扭过头去，看着母亲：“娘，外婆的大米饭我没吃。”我的嘴一撇，想哭。母亲怔怔地看着，突然像明白了什么，紧紧地抱着我，大滴大滴的泪水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做对了；那一刻，我好像突然长大了。因为我终于可以承载着母亲的眼泪了。窗外的阳光斜射进来，暖暖地照在我和母亲的脸上，屋里一片淡淡红色，在这静谧中，我尽情地分享着母亲的泪光……

那一年，我8岁。小小的我，像是经受了一次灵魂的洗礼，没错，就是这样的。我清楚地记得，外婆去世的那天晚上，我梦见外婆就站在我面前，手里捧着一碗香喷喷的大米饭……

简评：这是一篇感人至深的记叙散文。饱含深沉的情思，产生了震撼人心的艺术效果。开篇“凤头”，连用两个形象的比喻，朦胧悠扬中进入回忆，引领下文。“豹尾”结束，“我梦见外婆就站在我面前，手里捧着一碗香喷喷的大米饭……”韵味悠长，令人凄然泪下，又照应了文章的开头。

例文2

春风来了，蒲公英妈妈便放开了孩子的手，让它们随着风儿去寻找自己的生存之地。

这么一粒种子，离开了母亲之后，毅然地去选择适于自己生长的土地。它随着风儿来到个花圃，“这里争芳斗艳的太多，我不喜欢。”它逃似的走开了。

它又来到一片草原，“这里同伴太多；施展不出自己的才华。”它又一次走开了。

它又来到了一片绿洲，虽然周围是沙漠，但这里的景象也特别诱人。“这里又怎知能打持久战呢？”它又放弃了。

风儿似乎看不惯种子的挑剔，它感到厌倦了，于是它把种子丢在了路边，自己离开了。种子懊恼极了，难道这就是它最后的选择？它心目中的沃土，即使是花圃、草原、绿洲也只是“可望而不可及”了。种子彻底失望了。

一场春雨过后，同伴们都争先恐后地萌芽生根了，这粒可怜的种子仍顽固地躺在那里。“孩子，接受这次选择吧，赶紧萌芽生根吧，否则你会死去的。”这是大地母亲的声音。“为什么这么不公平，将我丢在这里？这不是我心甘情愿的选择。”种子仍抱怨着。大地母亲没有回答。种子最终萌芽了，在这贫瘠的土地上，

它艰难地扎根下去。叶子也长出来了，只是很纤弱，显然一个脆弱的生命。种子已认命了。

不知哪里来的一只大脚，狠狠地将种子踩下去。种子的茎也断了，根也破损了，几乎奄奄一息了。种子流泪了。为自己的不幸——两次遭遇，也为那可怜的身躯。它放弃了，也许这就是它整个生命历程。

几天过去了，种子惊奇地发现自己没有死。茎上又有了新芽，根已扎得很深了，难道已脱胎换骨了？究竟是谁挽救了这个孱弱的心灵？种子在心里默默地发问。“孩子，恭喜你坚强地活过来了，要感谢那只脚，，是它使你的根和我的血脉相通了。记住：生命的选择不是由你自己的愿望而定的，不要刻意地追求理想，外界环境也会改变你的人生。你要尊重大自然的选择，即使它不是你的所愿。”大地母亲给了种子一个明确的答案，种子醒悟地点了点头，它开始欣赏起与自己同患难的伙伴们了。

简评：这是一篇在开头和结尾颇下功夫的文章。从文中我们可以看出“凤头”之巧，在于不仅能总领全文，带动全篇，使文章迅速入题，而且一下子能抓住读者，引起读者的注意和阅读兴趣。“豹尾”之力，在于不仅能总束全文，突出题旨，而且韵味无穷，启人遐思。

例文3

湖北考生

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉“使性子”而不看

经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？

古希腊哲人曾说，人是有感情的动物，因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。

感情如同天平一端的重物。选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于你选择的量度是否能既有利于自己的利益又不损害别人的利益。

一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。

不让自己盲从感情，在现代的社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开“任人唯亲”的用人机制而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企业，用市场作为自己的风向标，看香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起。有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除掉亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪。

心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。

简评：本文结构上可谓“凤头豹尾”开篇先以形象的比喻当题目，生动贴切。接着四个排比句，气势畅达，启人思索，从而引出自己的观点。结尾又用两个形象的比喻“心中的天平”“拨云见日”作结，响亮有力，余韵悠长，既寓意深远，又简洁明快。

例文4

——诚信，人生之本

湖南考生

“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”短暂的人生中，值得留恋、值得玩味的事很多，在短暂的人生中，要去坚持、去追求的品质也不少，在生命之舟的航程中，健康，机敏，才学……固不可少，但诚信，

却如同那根决定航向的舵，决不可以废弃，否则，命运之舟将不着边际，随波逐流。

诚信，要有如山川挺立般的坚强不屈，要有如候鸟南归般的矢志不渝。诚信，要有如苏武般的坚定，要有如刘胡兰般的殒身不恤。想起牛郎织女“七夕”相会的坚守，想起儿时拉勾上吊的无邪，大到两国间和平友好条约的签订，小到同学间一个承诺的信守，诚信，无处不在。如果你没有天使脸孔，魔鬼身材，但你有可能有一段忠贞不渝、相守到老的爱情；如果你没有家财万贯，但你可以拥有一颗轻松的心；如果你没有漫天飞舞的荣誉，但你可以得到街坊邻居们的有口皆碑。但是，如果你没有诚信的话，你能得到些什么?你什么也不会得到，因为，在别人的眼中，你只是见利忘义、背信弃义、忘恩负义的卑鄙无耻下流的小人。绝美爱情离你远去，真挚的友情与你无缘，也许，利用你出卖的灵魂和自尊，可以换回点什么的话，也只有满身的铜臭和一肚子的坏水。如果诚信不立，不能取信于人，生活在别人疑惑的眼神和不信任的冷嘲热讽中，又有什么意义和价值呢?因此，人生之本，做人之道，为人之真是诚信。“诚信不立，何以为生？”

想像一下古代的英雄豪杰们喝下雄鸡血酒，大呼三声“有福同享，有难同当”的豪迈，想像一下那位将军抽出佩剑，划向空中，唱出的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!”的气魄吧!想像一下对所爱的人轻吟：“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的缠绵悱恻吧!诚信可以带给你很多有价值、有意义、有回味、值得留恋的事。

人生，在众多纷繁芜杂的事物中，选出自己喜欢或能够坚持的东西。有时确实很难，就如那位渡河的年轻人一样，因此，我们要学会放弃，但是，在这种选择中，要有一颗分辨是非、明辨真伪的心，不要造成“黄钟贬弃，瓦釜雷鸣”般的结局，相信这是大家都不愿见到的。

诚信不可抛，坚持诚信，信守自己的承诺，表里如一，言行一致，做一个真君子，这是我一向的追求和为人的准则，也是我永恒的信念!

简评：本文起首点题，“诚信，却如同那根决定航向的舵，决不可废弃”，开门见山，可谓“凤头”。结尾简洁有力，“诚信不可抛……这是我一向的追求和为人的准则，也是我永恒的信念！”卒章显志，可谓“豹尾”。文中举出许多诚信的事例和生动的比喻，做到了内容充实，感情真挚。

篇四：高考作文文体创新招术之三十九影视戏剧法

高考作文文体创新招术之三十九影视戏剧法

戏剧，是文学的样式之一，与小说、诗歌、散文并列。近几年来，戏剧小品常常出现在电视屏幕上，给学生不少启发与教益。另外，课本中的作品《雷雨》、《茶馆》、《一块钱国币》等也

从形式上给学生很大的帮助。所以，在2000年全国高考中，一位考生写了一篇《四幕剧》，采用戏剧的形式和手法，用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”更令人叫绝的是，

背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈图。

A：唉！天那！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈。）

B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）。

全剧终……

笔记本上留下了我清晰的字迹：乐观和悲观其实是两种生活状态。乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。

人物：远古人

事件：洞中燃着柴火，人们正在分配他们一天中所打的猎物。他们把最好的部分分给了老人和孩子，而自己吃最难咽下的部分。可他们很开心。这时，传来了一阵阵野兽的吼叫，青壮年把老人和孩子围在中间。

画外音：诚信使他们活着具有真情和凝聚力。

幕尾话：请不要抛弃诚信……我们都需要一个充满诚信的美好世界。

简评：将剧本引入高考作文是一种大胆的尝试，作者巧妙地对四幕戏剧场景进行了精心的选择“远古时代”、“战国时期”、“美国内战时期”、“当今社会”，横跨中外历史，正面反面对比，生动形象地表达了一个深刻的主题，即幕尾语：“请不要抛弃诚信……我们都需要一个充满诚信的美好世界。”

例文3

江苏考生

[幕启，四下皆暗。追光灯渐亮。布景乃是桃花小庵，天上有冷月一弯。庵中高悬卷轴一幅，上面画的乃是一个美人，手执纨扇。唐伯虎——江南

[突然四下皆暗，然后四下灯光皆亮，美人已回到画上，唐寅仍坐在地上缓缓睁眼，才知方才乃是一梦。他就在梦中做出了心灵的选择，从此便可两袖清风，云游四方，潜心作画。]

[美人还在画上倩笑，唐寅对着卷轴长揖不起。灯光渐暗，幕落。]

简评：高考作文采用戏剧体裁实属凤毛麟角。本文托梦借美人点拨，唐伯虎作出正确的心灵选择。文章的浪漫主义色彩，使读者惊叹于作者的想像力——画中美人下地，在志怪中增添了文章故事的情节性，又拓宽了想像空间，纵横驰骋于思维的广阔空间。

例文4

（独幕剧）

重庆考生

时间：蜀后主建兴六年

地点：汉中孔明营帐中

剧中人物：蜀国丞相——孔明；蜀国参军——马谡；蜀国大将——赵云、王平、高翔、魏延以及武士数名。

布景：营帐正上方是孔明的桌椅，其上悬挂一横匾“执法如山”。其下左右两侧各四套桌椅，桌上置有简陋酒器。营帐门口有四名佩刀武士把守。

开幕时，孔明手握羽扇独坐，马谡自缚跪于帐前。

孔明(脸色铁青)大胆马谡，你失守街亭，折兵数万，该当何罪?你狂妄自大，不听王平劝谏。你枉读兵书，脱离实际，违反军令，罪加一等，当以军法处置!来人啦……

马谡(跪着，头触地)愚臣罪该万死!

孔明(喘着粗气)来人啦!推出去!斩首!

(王平入帐，跪拜)

王平丞相息怒，依微臣之见，马将军虽然失守街亭，但他为国忠诚，国难当前能挺身而出，可亲可敬。马将军曾为蜀国立下汗马功劳，街亭既已失守，不可追也，望丞相赦之死罪，让他戴罪立功吧!

孔明死罪已定，不得更改!明正军律，以服众人。拿下!

(子龙入帐，跪拜)

赵云丞相执法如山，严明军纪，军营上下无不佩服。恳请丞相网开一面，我敢以性命担保马谡决不会再犯