作业帮随作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/29 11:54:36 体裁作文
精选作文:随作文
在现实生活中，很多人认为随便是解决矛盾的好办法，然而我要说随便不是和事老，一团和气的结果是让人无所适从，同时也会让事情陷入更糟的境地。因为在很多人看来，随便，似乎是一个人没有经过大脑的处理就直接蹦出来的词。在一般人看来，这应该是一个比较随和的人，但往往却不然。因为在很多人心里，，你的责任意识早就丢得一干二净了。
随便是一个人做事不认真的表现，随便是放任，甚至是放纵；随便也是，散漫、无序。在学校中，许多学生随便做作业马马虎虎的，这样的学生学习成绩不可能会高的，随便的学习，则会使你迷失了方向，使学习的指路明灯无法开启，你学不到好的，美的，光明的事物。生活中有许多我们不在意的事情，总以为是一些小事，可以随便就应付过去。然而许多的机会就是在我们的手边这样随便地丢掉了。
随便是一个人责任心不强，没有约束力的表现。随便的人，有时会给人轻浮、不稳重的印象。在公共场所随地吐痰，随便丢垃圾。这种不文明的举止是一个随便的人不讲公民意识的行为。而随便的处处理问题，有时会带来严重的后果，著名的英国歌谣：“少了一个铁钉，失去了一个国家”就是马夫的不负责任导致的。
当你以随便的心态来对待你面前的机会的时候，命运就会以随便的态度来对待你。
随便的态度是不可取的，当然有些人会提出这样的观点，随遇而安也是一种随便呀，然而我要说，随遇而安是一种主动而有积极的态度，是在对此观点认同的同时随世而动。
人在此刻虽然没有具体的作为 ，但是这是蓄势待发，只要机会一到，就会出乎其类拔乎其萃。
总之，随随便便的态度不能成为生活的一种常态，在奋斗中度过每一天，让青春之花盛放，才能让生命更有意义，才能创造无限的可能。
篇一：“随”作文评讲1
随
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而始现，事去而心随空”。诚哉斯言！它告诉我们：随是一种淡然洒脱的态度，是一种安然处世的生活哲学。
要达到这样的境界其实并不容易。人之一生，总会有很多的欲望和追求，总会有一定的虚荣和不满足，所以大多数人会在鲜花与牚声中迷失自己，在功名利禄面前松软了筋骨，而无法做到淡然洒脱，安然处世。季羡林在这方面就做的很好。一向低调的季老突然高调地昭告天下，辞去“国宝”、“国学大师”、“学界泰斗”三项桂冠。季老说：“将浮华洗尽，便露出了真面目，皆大欢喜。”我们不得不钦佩季老这种淡泊名利、随缘自适的情怀。看来季老是深谙“随”的人生哲学。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，便能不被功名利禄所束缚，一身轻松地于天地间行走。
当然，人的一生就像过山车，有高峰也会有低谷。当面对生活中刀剑风霜的考验时，我们也不妨也抱以“随”的人生哲学，淡然视之，泰然处之。巴尔扎克曾在他的书中写道：“世间永远没有绝对的事情，结果完全因人而异。苦难对于天才是一笔财富，对于强者是一块垫脚石，而对于弱者却是万丈深渊。”是财富还是深渊取决于你对苦难的态度。与其面对挫折的打击茫然无措、一蹶不振，不若以淡然的心态对待，唯有如此，你才可能成为生活的强者。因此，面对生活的诸多磨难，莫彷徨，莫悲观，乐观自信，淡然洒脱地去迎接暴风雨的洗礼。
谁不羡慕范蠡与西施泛舟五湖，寄情江湖的超然物外？谁不歆羡陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡洒脱？谁又不向往梭罗于瓦尔登湖上畅游的无拘无束？然而如何才能追随往圣先贤的脚步，达到随缘自适，恬淡洒脱的境界呢？答曰：“不以物喜，不以己悲”。只有不被名利权位所累，不为人情世故所困，不为困难所惧，便能“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。
但是“随”不等于随波逐流，盲从他人。随不是依附于入侵者的汉奸走狗，不是面对列强的奴顔婢膝，不是道听途说就集体“抢盐”。不讲人格，不顾尊严，愚昧盲从的随，只能为人所不齿，随是明确自我与价值的一种超然物外，它是不为名利所困，不为困难所倒，执着于内心的一种淡然情怀。
随也，伟哉！淡然对待名利，面对磨难付之一笑，随缘自适，淡然洒脱地生活。即使是面对“山重水复疑无路”的困境，相信也能获得“柳暗花明又一村”的峰回路转。
随
道家崇尚“无为而治”，把世间万物归于“无”，不记挂，不牵念。这“无为”似与“随”有异曲同工之妙，都强调了“心性”。生活亦如此，对待事物的纷繁多变，我们不妨抱一个“随”的心态，这就是顺应变化，保持自己的心性，不失本真。
人活于世，不免被名利所扰，百忧缠身。但若能做到一个“随”字，随他而生，随他而去，莫与我相关，名利也便不扰人了。佛曰：人生于世，如身处荆棘之中，心不动，则身不动，伤其骨，痛其身，然后知世间百般痛苦。佛人之所以清净无忧，莫不在于敲钟念经，随万事万物生息变化，然，心不动。
若世人皆如佛人一般，拥有一颗“随”的心，安于清贫，纵世间百般诱惑，又怎能扰我心神？
女诗人索朗格说：“人啊，别积聚使你沦为乞丐的财富！”能把财富抛弃，获得心灵上的安逸，也就离“随”的境界不远了。积聚额外的财富，无疑是给自己增添多余的物质享受空间，而对物质生活过于依赖的人，又怎能达到“随”，又怎能会保持自己的心性，安坐于庭前，闲看花开花落，云卷云舒。
外物可抛弃，而我们的精神世界更要注重“随”的修炼。想那古时的竹林七贤，为人洒脱，率性而为。他们之所以被称为“贤”，真正的原因在于他们的内心有着充实的世界，装的是文化，是修养，是情感，是底蕴。
掬一杯清茶，坐于庭前；手执书卷，随世事变迁，不变是自己的心性，不失本真。古有
陶渊明，作诗采菊，饮酒篱下；今有季羡林，研习外文，通古博今，著文名世。他们若能跨越时空，煮酒论学，也必为一番佳话。他们都有着强大的精神力量，才使他们看透古今，不计名利，不念得失，一切随自己的心性。
盛宴的芬芳仍氤氳于夜空之中，破晓的曙光已照耀在一个鲜活的世界，穿越千年的沧桑，回顾历史的烟云，谁失败，谁成功，已不重要，惟有一颗“随”的心，仍穿越千年，亘古不变。
随
“情随境生，字逐情生”，作诗如此，人生亦如此。我们不必刻意追求什么，安分守己，一切随缘才是无华人生。
汪国真在《热爱生命》中写道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚??我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”热爱生命便是安分守己，我们大可不必地过分在意人生路上的成与败，得与失，如果对一切都问心无愧，那我们尽管让它一切随缘。
随缘的人生才不会让人心力交瘁，才会绽放光彩。不会象子厚、稼轩那样在仕途失意时痛苦不已，何不象苏子那样，留一块东坡地，日出而作，日落而归，与可爱的露珠为伴，与早起的鸟儿一起歌唱，在鲜花遍开的南山坡，临清流而赋诗。苏子的人生是何等的惬意，他不为官场所累，安心守着自己心灵深处留存的一方净土。他也不去刻意作乐，一切随缘，只求此生心间无愧，这是一种人生的境界。
随缘的人生才能不被困难压倒。板凳妈妈许月华在失去双腿后没有对生活失去信心，没有抱怨生活的不公，她毅然撑起自己的小板凳，在福利院中照顾孩子。她为每个孩子送去了光明，板凳出出的“咯噔”声在福利院中如同天籁。板凳妈妈认为，失去了双腿也就失去了，随了它吧，但自己的人生并未就此结束，苦难既然因缘降临到了自己，何不为他人祛除苦难，送去希望。因此，人们都亲切地称她为“苦难里的向日葵”。她正是顺着命运为她安排的这条狭窄小路，走上了光明的大道，让我们向这伟大的灵魂致敬。
随缘是一种人生境界，但决不是所谓的消极处世，在命运面前听之任之，遭遇磨难后终日以泪洗面，借酒浇愁，这不是随缘，而是听天由命，我们仍然需要“扼住命运的咽喉”。
工作上，我们不求飞黄腾达，一飞冲天，尽力而为即可；学业上，我们不求蟾宫折桂，只求问心无愧就行；处世上，我们不求名垂青史，只求待人真诚罢了。总之，安分守己，随缘而已。
在今后的人生道路上，我们不去过份追求，情随境变，随遇而安，是平常人，就过平常人的生活。
随
俯首为春，低首为秋，月圆为画，月缺是诗。世间的一切，存在各有其道理。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，作为浩渺宇宙中的一粒尘，我们无法改变一切，如有不顺意不顺心之处，而“以己之力不可为之”，便也只能以“随”顺之。
人生路漫漫，纷繁诱惑多，如何在这尘世中生活，心中当持一个“随”字。但“随”绝不是随波逐流，随意而为，而是面对纷繁诱惑、身处困顿之中，仍能心怀坦荡，不惧沉浮。
古之仁人，面对官场黑暗，世风日下，却能吟诗作赋，逍遥自在，只因心中有“随”。刘伶止则操栀执觚，动则洁榼提壶；嵇康在大树底下扬锤打铁，浊酒一杯，弹琴一曲；济慈长时间守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，若心中没有“随”的淡泊，苏轼又岂能在屡遭贬谪中吟咏出如此豪放之词。同样，在赤壁赋中，他没有沉湎于贬谪的失意与苦闷，而是以一“随”字坦然面对，游走于山水之间，体味自然宇宙之伟大，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辩大美。
然而，“随”并不是安于现状，止步不前，只随命运安排，同样需要厚积薄发。我们熟知的童
胡遂锁上车，推开营业厅的玻璃门，满眼尽是人。他习惯地皱了皱眉头，走到机器前取了号码：250号。
真晦气！胡遂面无表情地拣了个空地站着，心里却在暗骂。天好象更热了，胡遂全身冒汗，心里面的火烧得更旺了。
从某种程度上说，胡遂实在不是一个交好运的人。高中起起伏伏，高考失利考上一所普通二本。胡父和胡母出于对儿子前程的考虑，花了两万块钱帮儿子换了个“热门专业”。不料四年后热的发烫变成了冷的冰凉。面对毕业即失业的惨痛现实，经“有经验”的师兄“点拨”，胡遂又投入了考研大军中。拼死拼活混到硕士学位。没想到社会“风向”突变，考研的都改考公务员了，胡遂自然也不甘落后，连考三年，终于考上，被分配到某市环保局??
要是在胡遂上大学的时候，胡遂万万不会想到机械自动化和喝茶聊天看报纸喝酒抽烟打扑克有什么关系，然而现如今，不管别人信不信，反正胡遂是信了。
就这样，胡遂在环保局的工作开始了。一年后，胡遂结婚，两年后，胡遂的女儿降生。五年后??哦，今年才是
黑的天宇刺破一角滴血的黎明。翻越秋风秋雨，翻越滚滚波涛，那铿锵的足音在她的身后激荡成一曲泣血的颂歌，“休言女子非英雄，千古一颂传美名”。
他们都是民族的脊梁，他们在黑暗面前不随波逐流，坚持正义，勇于呐喊，成为民族前行的引路人，成为革命斗争的先驱。正是由于他们的不断进取，才换来了民族的光明。
这又让我想起那个高呼“拆掉北京的一座墙，就等于扒掉我们的一层皮”的梁思成。尽管受到当时政治的压力，老先生的一句话掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在和其他城市毫无区别的北京，当我们眼睁睁看着古老的北京城只能活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不随波逐流的理性呐喊。
中哲云：同是人，类不齐，流俗重，仁者希，果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。坚持真理的园地，是被批得体无完肤，仍赞成《人口论》的马寅初；是被打成右派反革命，依然用生命捍卫市场价值规律的顾准；是那个疾呼“三峡，三峡，三峡千万不能上”的黄万里。他们不流俗，不从众，虽然屡遭痛苦折磨，仍然坚持自己的观点，生命因此也为他们展开最动人的笑容。
西哲云：沉默是金。但在真理面前，我们决不能做那沉默的大多数，更不能做那些随声附和的谬误人。乌云阻碍不了彩虹的执着，百花引诱不了梅的坚持，白雪限制不了松的追求，不流俗，不从众，人生方能更加精彩。
随
诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“诗人不要成为别人的学舌者。”尹师鲁说：“与人言，不苟止而妄随。”乔布斯说：“你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活，不要让别人的观点，淹没了内心的声音。”他们的声音都强调了一点，那就是“随者不遂”。
随，是创新者的一大忌讳。因为随，缺少了个性；因为随，缺少了独特的见解；因为随，才会有模仿，才会有抄袭。当人人都只会效仿并跟随他人前进的脚步行走时，他们也便失去了自我，失去了追求。
看如今的文坛，正如余杰批判的那样：不是没有大师和大师之作，而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气，有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓，或是频繁沦陷于为权利鸣笛颂歌。他们不是跟随别人的创作风格，就是套用他人的文字，因而他们只能发出平凡得无法再让人产生些许兴趣的声音。
没有郭敬明式的矫揉造作，也没有三毛的细腻温柔，也没有顾城的忧郁伤感。他只做他自己——韩寒。有人说他有那种我的存在就是让所有人都皱眉的气概。他是一个敢于发出不同声音的人。即使面对来自外界的强大的压力，他也能够坦然地说：“我想跟这个世界谈谈。”正是因为他不妄随，敢于发出自己的声音，才会掀起“寒流”，他的成功不是偶然。
究其根本，妄随他人者是因为创新不足，只得在别人创新的思想中取几瓢饮罢了。那么，如何能够改变“随”的行为呢？
答案是不断创新，不断超越。为什么至今一共才发表了163首诗的托马斯·特朗斯特罗姆能够荣获2011年的诺贝尔文学奖呢？为什么苹果“教父”乔布斯能用一系列苹果产品，对全球电子消费产品产生前所未有的冲击呢？都是源于他们不竭的创新思想。特朗斯特罗姆认为“诗人的创作应是不断摆脱自己的过去”。正是这样的不断创新，不断超越，才造就了他不可动摇的当代欧洲一流大诗人的地位。乔布斯曾说：“成就一番伟业的唯一途径就是要跟随自己的心，总有一天你会找到的。”也许就是他勇于创新的非凡魄力才引着他走向成功的彼岸。
而现今，社会上随者众多，创新者鲜有，如何给文坛注入源头活水，我们应当始终铭记：随者不遂！
篇二：随笔作文
随笔作文（希望对大家有用）
小时候独有的天真从不知道什么是人生，对我来说它是那么的遥不可及，我只会傻傻地望着一眨一眨的星星，对它说我童年的稚语，然后跑回家问妈妈星星为什么不和我说话。
稍长，仍是朦朦胧胧，一如初春那薄薄的轻纱笼罩整个大地，置身其中，整个世界白白的，模模糊糊的，令人充满了好奇。而如今，我伸开双臂，拥抱自然，用心地倾听，倾听那只属于我的无声的哭诉??
人生，就是要拥有那份只属于自己的经历。
不去后悔自己曾做过的事，哪怕是错事；不去后悔曾错过的人，哪怕是最爱自己的人。人生需要我们向前看，但事实却是很多人向“钱”看。向“钱”看可以，但不要超“钱”，虽说穷日子能过，但在这个“我不犯人，人却犯我”的社会里，穷日子不可以过！其实成为富翁也并不是什么好事，不仅熟人盯着你，陌生人也盯着你，无数双眼睛盯着你，这日子实在不自在。穷日子不是自由自在，自由自在也是建立在一定的物质基础上的。所以，这份经历不是平淡——看破红尘也得硕士学历才行——最好多些波浪，挫折越多越好，但不要超过挫折数量的上限。为了避免指数式地增长，我们得学会反思，俗话说“反思使人进步”。反思就是在自己跌倒的地方精神上爬起的过程，是增加阅历的过程，其实聪明人（基因突变的除外）并不是真的那么聪明，只不过他们擅长反思罢了。
这份经历最忌讳以自我为中心。口无遮拦地胡说八道最令人生厌，别主观臆断一个人的品行，每个人都有自己的经历，我们这些外人根本不知道别人的生活中到底发生过什么，我们虽有言论自由，可这并不是我们造谣的资本，所以要学会宽容。可是偏偏有些人把宽容当做我们的懦弱，于是我们沉默，不代表无能，而是懒得搭理。每个人都有自己的私欲苗苗，当看到别人的茁壮成长时，有些人的好胜心促使其效仿，以此类推，个人利益终将取代集体利益，不知能否再发生一次社会主义革命。因此我们每个人都要追求宽容，从当前的利益诱惑中挣脱出来，将目光锁定在更长远的利益上。
人生经历当然会经历很多事情，各种困惑不解等着我们解
答。俗话说“计划赶不上变化”，有些事情可以预测到结果，就像一开始恋爱就会想到分手；有些事情预测不到结果，只好踏踏实实走好每一步。结果也许出乎意料，也许不尽人意，但奋斗过、经历过便是一种幸福。都说找不到幸福，其实不管经历什么，只要有过，就是幸福，这样应该就不会有抱怨了吧。
不管是痛苦，还是幸福，经历过便是一种享受。
篇三：友善课堂之随笔作文
友善课堂之随笔作文
2012-2013学年
随笔化实践教学，友善课堂交流
2011年秋季，在学校领导怡校长的带领下，我们五（2）班师生共同踏上了随笔化作文之路，开创了独具特色的写作生活，直到目前为止我们已经在随笔化的美丽之路上行走了两年的时间。
开学初，我让每位学生准备好漂亮的日记本和随笔化作文本，从指导学生们写日记入手，让学生们注意观察自然，体验生活，随时随地记下当时发生的事情、自己的体会和感悟，没有字数多少和篇幅长短的限制。然后逐步延伸到作文教学，让学生们从日记中寻找素材，进行筛选、整理、加工，形成随笔化作文。课下学生随意地写，课上进行有序地读、评、改、展，学生的日常写作逐步实现了“随笔化”。在有针对性的指导下，学生把那些随意而写的文字修饰加工成像样的文章。
在随笔化作文的课型设计上我颇费苦心，努力体现出随笔作文自主和创新的特点。让学生根据写作的范围，从记忆中搜寻素材，选择好材料后进行大致构思，列出写作提纲，然后水到渠成地写下随笔化作文。比如，2012年10月21日，学校组织了去神帝陶艺村的大课堂活动。本来去做陶艺是一件快乐和幸福的事情，但是因为路程较远，特别是路上拥堵，导致车上几乎三分之一的师生都晕车吐了，大家觉得这次活动充满了酸甜苦辣。今年年初我因势利导，让大家先写日记，然后又整理成文章，由此引发了全班学生针对完美与不完美的大讨论，进而联系到个人的衣、食、住、行，通常也会经历完美和不完美的情况，得出人生最重要的事情不在于事事完美，而在于追求完美的历程。
在随笔化作文的写作引导方面我独具匠心，重视模仿、展示等激励作用。平时让学生们从个人、班级图书角及学校推荐的各种课外读物上选择比较好的文章，在阅读课上进行朗读、分析，欣赏文章优美的语言，借鉴表达情意的方法，学习谋篇布局的构思，领会作者写作的奥妙。让学生针对自己的随笔化作文交流写作的方法、思路和个人的感悟，与大家共同分享成功的经验。比如《磕瓜籽比赛》作文让学生们体会到做事情要有恒心和毅力，只有注重方法、坚持
不懈才能逐步走向成功；《一盆花的故事》作文让学生们充分发挥想象，运用拟人、夸张等修辞手法，明白生命的价值在于奉献的道理；《我的幸福生活》作文让学生们考虑谋篇布局，从幸福的家庭，幸福的班级直到幸福的国家，得出我们要有一颗善良的心，仔细地观察和体验，就会发现幸福存在于我们生活中的每一个角落，只要用心去做，你就能让我们的生活更幸福。然后运用博客、校内宣传栏、家长会等各种方式展示学生们的佳作。我也将自己写的随笔作文放在博客上，发挥抛砖引玉的作用，极大地激发了学生们写随笔作文的积极性和创造力。
经过日积月累地努力，学生们的写作水平也水涨船高，学生们感觉到作文不再难，就像吃饭说话一样自然，作文不用编，它来源于我们的社会和生活，体现着自我的思想和情感。生活与作文结合，阅读与写作结合，练笔与点拨结合，积累与“发表”结合，通过师生共读同写，量的积累带来了质的提升。学生们手下的文字日趋流畅和生动了，枯燥的写作变成乐趣，变成了学生真情的流露和自然表达。
随笔化作文教学，让师生共同感悟幸福的生活，抒写美丽的人生。接下来，我附上孩子的两篇文章，和大家一起分享：
我真想放飞那只鸽子
回龙观中心小学刚研
我们院里的一位叔叔，姓章名强。一天，章叔叔用45元买了一只信鸽，自从信鸽
晚上，院里的人都睡着的时候动手，放飞鸽子。小朋友们都赞成用这个计划放飞鸽子，我说：“我们还应该选出一个领导咱们的队长，你们说是谁？”大家异口同声的回答:“理所当然，应该是你当我们的领导。”“为什么？”“因为，你是我们当中年龄最大的，懂得知识比我们多多了。”“好！那我就恭敬不如从命了。”我把这次行动命名为“放飞鸽子”。
晚上11时，离行动还有一个小时，飞虎队各分队蓄势待发，一分队是放分队，二分队把锁打开，三分队负责放飞鸽子，四分队去劝劝张叔叔，它要肯把鸽子放走，我们就不行动了，要是他不肯我们就行动。四分队行动的时间是：11时15分行动，11时15分他们准时行动。四分队是由我们的副队长晓然和大毛组成的。四分队到达了目的地，他们劝叔叔放飞那只鸽子，叔叔不但不放，还把他们骂了一顿，四分队的劝落空了，我们这边已经开始行动了，一分队在外面放风，同时二分队的赵云飞已经把锁给撬开了，我们三分队负责放飞鸽子，我们把鸽子翅膀上的塑料袋解开的时候，上面全是血，我就把鸽子带回了我家，它在我家养了几天伤，我就把它放飞了。
这次行动让我知道：人们应该保护动物，不应该杀害它们，动物是人类的好朋友。
完美与不完美
回龙观中心小学陈成
“夕阳无限好，只是近黄昏。”你通常会经历完美，但在你经历完美的同时，往往还存在一些不完美。
上学期，我们学校组织了大课堂活动，要去留民营生态科普公园挖白薯。本来去挖白薯是一件快乐的事情，是一件幸福的事情，但是因为路程很远，再加上道路拥堵，车上几乎三分之一的同学都晕车吐了，搞得大家一点儿旅游的兴致都没有了。
我们住在城市里，城市里好处有很多，比如：交通方便，还不时开通去往新地方的公共汽车；物品丰富，大超市数量逐渐增多，卖出各种各样的产品??
虽然生活在城市有很多好处，但是城市里汽车太多，排放出的大量尾气会污染大面积的草坪，而且在恶劣天气还容易发生追尾等事故。最可怕的是发生地震，楼房被震得东倒西歪，小区里房倒屋塌，使你无处可躲藏，最后被埋在废墟底下。
如果你住在农村里，那么你就可以每天都呼吸着沁人心脾的清新空气，可以躺在软绵绵的草坪上晒太阳，还可以欣赏百花齐放、百鸟争鸣的美丽景象??最方便的是，地震来临时，你不用惊慌失措地在房子里乱窜，房子前的小院就是你的避震场所。可是农村里交通非常不方便，道路都特别窄，汽车过不去，只能靠步行走到很远的地方，一走就是几个小时。而且一旦因大面积的山体滑坡而造成泥石流，房子就会被泥水冲垮，你只能随着泥水流走。
穷人虽然衣着朴素，生活简朴，还很贫穷，但是他们不攀比、不浪费，不过度追求奢华，小偷也不会从他们那里偷钱。所以你们不要小瞧他们，穷人也是有穷人的快乐的。
相反富人的钱很多，什么东西都买得起，还常常喝上好酒，吃上大餐，但小偷会趁其不备，把他们的贵重物品都偷走，而且每天都会使用更高明的方法来抢劫更贵重的财物，让他们防不胜防。富人也有富人的烦恼。
就是这样，什么人物、什么事情都不可能到达十全十美的程度，你只要记住：人生最重要的事情不在于事事完美，而在于追求完美的历程。
以上就是孩子的作品，时间不方便的时候，我们师生就会采用这种网上批阅反馈的模式，让孩子感受自己的文章，并进行相应的修改，这是我们作为教育者应该做的，并希望通过种种方式的努力能够让孩子的生命之花开的更加绚烂。
篇四：情境随笔作文
情动而辞发，情满则文溢
2014年12月13日，星期六。晓起晨行，光明小学、月谭中学组织的赴德州平原
悟、改、展。具体来说，就是由创设的情境先写，这里强调一下，是师生共写。再用自读、小组互读等方式读习作，然后再以自评、互评等方式悟出习作的优劣、不足，让其他学生说出自己的意见和建议，老师加以指导（以鼓励和赏识为主），最后重新修改自己的作品。情境随笔教学的目的旨在消除学生怕、厌作文的心理，也是三位一体模式的基石。
教学伊始，教师先创设一个有关本次习作的情境，或观看视频，或玩游戏，让学生沉浸其中，激发共鸣，展开联想。接着在零干扰的情况下，师生共同写作，真正做到了情满则溢的效果，当然话题的范围得由教师划定。
发现情境，观察生活情境，让学生明白写作就是写生活，生活是写作的聚宝盆。我们班级可以利用手中的日记本代替二中的“随笔本”，这样既使日记不流于形式，又激发了学生的兴趣。让学生在潜移默化中，不落痕迹地成为生活的洞察者，并善于用笔记下自己的感受。
二、读悟评改，养成自改习惯
学生由情境教学已排除了对作文的抵触情绪，对作文也有了自己的体会，接下来就是提高作文水平了，那当然就离不开方法和指导。然而出乎意料的是二中的经验是淡化指导，转向学生读悟结合，通过自主阅读的作品，老师的作品，同学的作品，再与自己的习作加以对比，品味前者的优点，找出自己的差距，感悟、体会，并拿实例来解说，能深刻认识自己不足的同时，不仅锻炼了自己的表达能力，还与其他同学的阅读感悟共享，从整体提高了阅读范围。
针对六年级读悟能力稍差的实际，我认为应把阅读课与作文课接轨，中间用“读书交流课”作为桥梁，深化学生读书体会，让学生加深理解和体验，锻炼他们的阅读与感悟能力，以找出不足和差距，再运用到作文中去。正如叶圣陶先生一再呼吁“能不能把古老的传统变一变，让学生处于主动地位呢？”，学生“养成了
自己改的能力，这是终生受益的”。这也是叶老语文教学思想“教是为了不需要教”在作文教学中的体现。六年级还处在作文的起步阶段，就必须养成学生自改作文的习惯，在此基础上谈拓展与提升，才有了基础性和可能性。
说到拓展与提升，对班级里优秀的学生是可以尝试的，他们已掌握了一定的词汇积累，只是苦于一盘散珠，没有串联起来的绳索和实践的过程。但“读悟评改”课恰是他们大展身手的用武之地，在“互评”这一环节中，他们可以发挥自己的想象，整理自己的积累，加以组织和运用，以达到实践的目的，在拓宽知识匮乏学生的视野的同时，也给他们起了启发和带头的作用。
三、重视语文课堂，读写结合
二中的语文课改中，始终强调，语文教学，是“我们永远不能忽略的阵地”。语文本就具备人文和工具的双重性。课内虽是经典，但语文的教学的目的却不只是在课内，拓展和延伸才是体现可发展的教学理念。基于此，二中的教研队伍，把语文文本学习分为三大类:重点精读、要点素读、经典吞咽。在此基础上，进一步考虑哪些文章适合以读带读，以读带写；哪些文章适合在写作课上作为读悟材料来促进写作。这样，不仅完善了常规教学，也促进了作文写作。真正做到了全面提高了学生的“读、写”能力。
依赖这样良性循环，语文阵地不仅保住了，还能扩大，实现
了语文工具性的作用，更加强了对其他学科的联系和促进。二中的学生把政治课写进作文，不仅记住了政治课要点，还使它成为了习作的素材，使文章增彩添色，真是一箭双雕。这不正是实现了从写创设的情境到捕捉到生活中的情境了吗？从这层意义上说简直一举多得。
这次学习，虽针对初中生语文作文教学，但小六是初中的后备力量，而且学习的方法都是相通的。相信，这套理论和体系根据六年级学生实际情况，稍作修改，并加以落实和训练，定会取得一定成效。操作的过程中，肯定会有诸多问题出现，但改革的路上总是多坎坷的，我们的教研队伍也肯定会克服的！
附录听课笔记：
经典课文——从读到写
拓展阅读——以读促读
创作提升——以写促读
自主阅读——学生语文素养的基石
三位一体：随笔写作（突破口）
常规阅读（课内为主）
自主阅读（课内外结合）
语文课应动静结合、读写结合
改单调的批改形式为多元督促
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