自尊故他尊作文

精选作文:自尊故他尊作文

“人必自侮而后人侮之。”二千多年前的孟子曾如是说。我的想法与之不谋而合，不论是一个人，一个民族，还是一个国家，自尊是灵魂中最伟大的杠杆，自尊故他尊。

近期刚好读到文天祥的《指南录后序》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，浩然正气参天地，留剩丹心照古今，文天祥只是一个人，却创造了超越古今的永恒价值，他那颗热血沸腾的胸腔中跳动的一颗心，是一个民族、整个南宋存在的象征。是自尊，让金人不得不以礼相待，是自尊，让金人对宋民肃然起敬，凛然浩然、掷地有声的《正气歌》，至今犹存。纵是死，也要留得光焰万丈长，捍卫了民族尊严，死也死得荣耀，一颗忠心永垂史册。后人读之，无不掩卷唏嘘，感其大义。

古有不食嗟来之食者，保其人格；亦有不为五斗米折腰者，成其美名，自尊者人恒尊之，只有强烈的自尊心能塑造起一个人，一个顶天立地的人。我泱泱大国，在绵延五千年的历史长河中，涌现出一大批民族的脊梁，而我辈屹立于世界之林，唯有自尊。现代著名散文家朱自清饿死不食救济粮，令美国人感佩于中国文人的骨气；冼星海在面对乐手“一个不曾产生过一部交响乐的国家，能出现一个什么样的指挥”的刁难时，毅然痛斥，傲骨铮铮，让外国音乐家们再不敢小瞧中国；还有张弼士怒撕船票，逼德国人取消歧视华人的规定，大长民族志气。试问，一个人若是在逆境之中仍不失其尊严，面对千夫所指、众人诘难，在他人或不屑或嘲笑或讽刺或蔑视的眼光中，仍能骄傲地抬起头来，脊梁不倒、正气不屈，又有何人能小瞧呢？这就像天平戥秤一样，可以掂出人的斤两来。世间永远没有卑微的人，只有臣服的心。若不然，一个人姿态可以低入尘埃，灵魂却永远凌驾于万物之上。

这是因为，一个自尊的人，必爱惜自己，必为人处事时时严谨，必仰不愧于天，俯不怍于地，焉能愧于人乎？若是不愧于人，旁人又有何资格来道听途说、指手画脚呢？人生难免有过，但只要尊重自己、努力改过，又惧怕什么呢？对于旁观者来说，他看到的是这个人的铮铮铁骨、敢做敢当，那是一种向上的态度，一股正能量的，一种生命与生俱来的力量，思及此，必会从心里尊重此人，不会因为外部境况改变初衷。

故一个自信自尊并自我完善的人，无人能轻之。吾辈当牢记，自尊故他尊！

篇一：慈善也要维护他人的尊严2013广东高考满分作文

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏

同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

篇二：尊严作文

话题作文：尊严

什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严

绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。

[提示]

写本题可以考虑以下几种立意：

1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。

2、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。

3、科学的尊严不容侵犯。

4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。

5、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与

“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个

民族，一个国家，才会有真正的希望。

参考拟题：1、涉外无小事2、尊严来自实力3、尊严与“面子”4、伤心一跪。

经典语段

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！

"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可

以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的

标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨

淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻

易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......

他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路

上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”

仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的

同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命

上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写

下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对

民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严

的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富

相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目

的光彩。

“人活着要有尊严”这是人们常说的一句话，听似简单却诠释了尊严的重要性。没有尊

严的人如同没有灵魂的空壳，所以我们做人要有尊严。

有个人都有尊严，尊严是人民生存的一个重要条件，在历史的长河中，有许多伟大的人

为了尊严而牺牲生命，得到了大家的称颂，但必要时，我们亦可以放下尊严，而去完成更崇

高的使命。

尊严，如人的脊梁。可使人昂首挺立，亦可使人颔首弓腰。一个人若没有了尊严，就像

是身体没有了脊梁，就算还是一个人，却没有立身做人的骨气。

运用比喻，阐述尊严的重要性。

尊严是什么？是李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的清高孤傲，是朱自

清“饿死不吃美国的救济粮”的民族气节。而最根本的，尊严是人格的底线。

运用排比和论据，阐明尊严的含义。

尊严，曾使多少人为它历经磨难，曾使多少人为它感受痛苦，又曾使多少人为它穷困潦

倒，更曾使人为它舍弃生命。尊严，神圣的词语，无论何时何地，都在彰显着它的重要性。

运用排比和反问，阐述尊严的重要性。

尊严是陶渊明“不为五斗米折腰”的洒脱，是郑板桥蔑视权贵“难得糊涂”的坦荡，是

谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气节??我们要保有尊严，如“富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈”的坚持，有“待从头，收拾山河，朝天阙”的坚定，有“但愿老

死花间酒，不愿鞠躬车马前”的精神??

生命诚可贵，尊严价更高。尊严是陶渊明不为五斗米折腰的洒脱；尊严是文天祥誓死报

国的气魄；尊严是刘胡兰面对铡刀永不低头的胆量，尊严是朱自清宁死不吃美国救济粮的节

操??因此我们做人要有尊严。

尊严不需要鲜花去修饰，但要用灵魂去雕琢，尊严不需用掌声去赞美，但要用人格去诠

释。拥有尊严，我们才能远航。

因为尊严，朱自清宁死不吃美国的救济粮，那不是一种顽固，不是一种执着，而是作为

一名爱国人士最重要的坚持，那是一个民族崛起的希望。

因为尊严，陶渊明“不为五斗米折腰”，那不是一种食古不化的固执，而是一个有正气

的人最崇敬的感情，那是一个时代最辉煌的写照。

因为尊严，文天祥宁死不从，从那首充满浩然正气的《正气歌》中，从那“人生自古谁

无死”的豪迈中，我们见证了一个民族的节操，感受了尊严的伟大。

有时，换取尊严的代价是巨大的，但得到的尊严比付出的代价还要重要。保持尊严，不

卑不亢是一个人人格的闪光点和基本需要。

保持尊严，用独立的尊严架起一道人格的堡垒，用尊严来保障人格的光辉，用尊严来创

造一道人格的彩虹。

维护尊严，首先需要我们尊重自己，其次需要尊重他人。不要轻易让自己的尊严受到伤害，更不要轻易去伤害他人的尊严。

对于一个国家来说，尊严不在于疆域的大小，国力的强弱；对于一个人来说，尊严不在于地位的高低，财产的多少。一个国家有尊严，便有了国格；一个人有尊严，便有了人格。

尊严是一种高贵的美德；尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概；尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！

失去了尊严，人，只是一尊冰冷冷的雕像。

尊严是心灵的旗杆，除了自己，没有人能降下来。

晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡的楚国的接济之恩，更重要的是为了保护自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒，正是因为这份尊严，城濮之战才成就了文公的春秋霸业。

有的人一生为追求尊严而不懈奋斗。司马迁受腐刑，背负耻辱，在他人的嘲笑中不懈努力，经历十几年，终于完成了鸿篇巨制——《史记》。韩信身负胯下之辱活了下来，终于成就了刘邦的汉家天下。他们的一生活出了尊严，他们的功绩为后世所传颂。

例文1

请保留他们最后的尊严

山东姜晓静

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子

站在台上扭捏、局促不安的神情呢？

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

（原载《全国中学优秀作文选》）

例文2

有一个挪威青年漂洋过海来到法国，他想要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到了最佳状态，但不知怎么的，主考官还是没能看中他。

身无分文的青年男子来到学院外不远的一条繁华的街上，勒紧裤带，在一棵榕树下拉起了手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起了自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱，轻轻地放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖。

“先生，您的钱掉在了地上。”

“这钱已经是你的了，你必须收下！”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说。”

“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在地上，麻烦您也为我捡起！”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，轻轻地应道。

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱，放进青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有双眼睛，一直在默默关注着青年男子。是刚才那名主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。

这个青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威有名的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

PS：当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆虐践踏你尊严的人。

针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加肆虐。我们不如理智去应付，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严，那时侯你会发现任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。

弯弯腰，拾起你的尊严！

篇三：2013广东高考满分作文：慈善,也要维护他人的尊严

2013广东高考满分作文慈善，也要维护他人的尊严写作佳苑

2013-07-051216

2013广东高考满分作文慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

点评

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。

文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。

纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。

篇四：尊严作文素材与作文

1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”

3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。

4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留

清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

【材料】

1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。

晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。

楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道

德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

4、旭日阳刚、西单女孩

5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名

的实业家。

谈尊严

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，