作业帮王栋生作文教学笔记之十四：仍从“滥用排比句”说起作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 22:03:08 体裁作文
精选作文:王栋生作文教学笔记之十四：仍从“滥用排比句”说起作文
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江苏有个校长调动工作，有报纸闲得无聊，想炒作一下，访问了他原先工作的某乡镇中学，有教师介绍该校长当年很能说，称其“特别善于用排比句”，“善于背诵格言警句”。记者可能比较年轻，也是排比句爱好者，竟把那位老师的话看作一种表扬，照实记在报道中。据说很多语文教师看到这里便捧腹大笑。当然那位教师是诚心敬佩排比句，绝非故意调侃，从这里也可以看出，排比句虽招人厌烦，但也并非完全没有市场。有这样的教学修养，就不会奇怪中小学生滥用排比句的文风了。
语言环境有可能会影响学生的表达。现今学校的标语口号经常用排比句，社会话语也处处可见排比句，始作俑者大概就是应试教育环境下的语文教师，以“排比句”培养出的一代人很多已经成为记者、公务员和教师。原先诗人散文家的手段，如今成了中小学生作文的法宝，老师传授考试作文真经，也把这个排比句作为三斧头。这是一种“易学、上手快”的手段。非语文学科出身的校长做报告用一下排比句，会有学生认为那算是文采；至于语文教师用排比句，偶尔用几次也就罢了，如果“特别善于用排比句”，只能算是搞笑，因为排比句使用已趋低龄化。我为某报评选优秀作文，多次看到小学生中年级的排比句，也是有模有样的。
滥用排比句不过是一典型现象，它反映的还是文风不正。学生的文风受环境影响，他到处看到排比句，便会以为那是最优秀的表达，岂有不学之理？
我在学生的“成长日记”（学校统一发的一种记录本）中看到学生照抄学校的“育人目标”，这个目标把高中三年的教学任务归纳为：“第一年，学走路；第二年，奔跑；第三年，做领跑的人。”——第一次见到，真有些目瞪口呆，这个口号不仅浮躁，也是相当糟糕的语文。学生稍稍冷静一下，就能发现这其中的荒谬。这个口号的意思是不是想表现，两年多的时间，他们可以把一个不会走路的人培养成“领袖人物”？难道此前这个人不会走路？此后他就只负责“领跑”？如果每个人都能做“领跑的人”，那么他们“领”谁去跑呢？——提出这样的口号，是不是太浅薄了？用这种违背常识的口号去诠释基础教育，必定贻笑大方。并非是我苟求。教育无小事，学校的一切细节都是对学生的教育，一些被认为无关宏指的细节，在学生那里在，都可能是潜移默化的因子，有可能长久地影响他的思维，进而影响他的学习生活，也会影响他的语言表达。
这些是“以煽情为美”、“以滥俗为美”。还有一种“以深奥为美”。不知从何开始，有些高中生开始追求欧化的句式，说些谁也不懂的名词，毫无必要地使用长句，以为越绕越显得“很学术”。同样影响学生表达的还有时下在高校流行的“博士体”。所谓的“博士体”专指博士论文的表达形式，经过名流学者的传播，这种以深奥曲折繁复为特征的“博士体”大行其道。某次两位教育学家交流，我叨陪末座，这两位算是学界的“重量级人物”了，他们对“博士体”大伤脑筋，直说“看不懂”，怎么也不明白，教育学中那些简单的常识被博士一写，竟成了连博士导师的老师也看不懂的东西！流风所及，连一些中学生也开始学这一套了，难道不值得警惕么？
文风教育，以质朴为本。质朴的情感，准确富有智慧的表达，应当成为写作教学的基本追求。我们不反对形式，只反对形式主义。教师引导学生追求有创意的表达，注意语言表达的内涵，在立意上下功夫，而不能单纯追求形式。比如，现在很多学生不知从哪里学来一种“题记”，不管三七二十一，总要来个“题记”端居文首。长篇作品二三十万字，写个“题记”或许有必要，中学生作文一般只有七八百字，不少同学偏要写下三五行“题记”，这些“题记”往往与文章主题没有联系，干瘪无味，不知所云，徒增人厌。我曾问过几个爱写“题记”的学生，回答说是老师教的，理由是“能引起读者的重视”。除了“题记”，还有“后记”。这些偏向，教师在指导写作时一定要注意纠正。
教师当然要注意培养学生积极修辞的意识，但也要注意过犹不及。有不少考生热衷于繁复隐晦的表达（不但如此，连人物故事与情调也都喜欢用欧式的），明明一两句话就可以说清楚，他偏要绕上几个圈子，偏要用上几个连他自己也未必明白的术语，偏偏要用上一个长达四五十字的长句，非要搞到别人阅读起来有障碍了，他才认为是“积极修辞”了。——学生这样写作，教师无论如何不要随意支持，要启发学生去理解质朴、平易、简约、准确的表达之美。
我经常为学生的语汇贫乏感到不解：读了12年的语文，语词积累也不算少，临到作文，却不会运用，全成屠龙之技。举例而言，高中生能了解近600个成语的意思和正确写法，可是却很少有人能在作文中恰当地使用一两个成语！这是为什么？可能是语言意识问题。有无语言意识很关键，没有铸炼语言的意识，下笔就很难有文采。初高中的语言教学如果能补补课，有意识地从练习“造句”开始，让一些学生恢复“造句意识”，可能不会用太多时间，能使其语言能力得到提高。——此说也许会被认为荒谬，然也不失为医治痼疾的不得已之法。
端正文风，也得从娃娃抓起；同样重要的，是为端正他们的文风创造正常的语文环境。
篇一：王栋生作文教学笔记系列
【推荐】王栋生作文教学笔记系列
编者按：
王栋生，江苏省特级教师，南京市名教师，同时也是著名杂文作家，笔名吴非。1950年出生，1968年下乡插队，1982年春毕业于南京师大中文系，进入南师附中任教至今。
主编《高中文言读本》、《初中文言读本》（江苏古籍出版社）、《古诗文诵读》、《现代诗文诵读》（江苏教育出版社）等20多种教学用书，为《新语文读本》编委，发表教育教学论文20篇；1988年起在教学之余从事杂文写作，发表杂文、评论、随笔1500多篇，出版杂文体专著《中国人的人生观》、《中国人的的用人术》，杂文集《污浊也爱唱纯洁》等。
“让学生喜欢语文课”，是王老师的教学基本目标。为了让学生喜欢，为了使语文课有吸引力，王老师主张语文教师首先要有思想的深刻性，对于教材，对于每一堂课的教学任务，包括对于作家作品、社会现象，都要有自己独到的、力求深刻的见解。其次教师要有表达的艺术性。在教学中注意倾听学生的意见，甚至不惜改变课前准备好的教案。同时，能抓住一两个有价值的、有效的问题组织教学，这样的问题能够给予学生足够的思维的空间、想象的空间。
意的教材是不可能的，任何努力都不可避免地带着某种局限，而只有融入了教师实践智慧的教材才是有价值的；对写作教学而言，教师的实践可能更为重要。现在，社会对语文教育的批评很多，然而，不深入中小学写作课堂，根本不会知道在那里发生了些什么。
这本笔记，不可能涵盖中小学写作教学的“教程”或知识，卑之无甚高论，仅仅是个人的实践体会，其中也有许多值得记取的教训。几家杂志曾约写作文教学实践方面的稿件，特别是《中学语文教学》的张蕾和王希文，腾出版面连载我的教学笔记，试图抛砖引玉，好在不过是老生常谈，并非做苦工，于是一写就是几年。想到这堆旧砖积多了，庶几可作为路石，给正在泥泞中摸索的人去垫脚，于是就有了这本小书。有几篇笔记在发表时可能用过别名吴非，望读者见谅。
为了方便，甚或因为我的卑微，选用了这个书名。中国有一百多万语文教师，每位老师都可以有自己的作文教学笔记。
是为序。
（《王栋生作文教学笔记》江苏教育出版社2012年6月版）
小编搜集了一些王栋生老师在作文教学方面的系列笔记，这些笔记通过一系列教学实例，表达出王老师独特的教学思路，希望能给其他老师予以方式方法上的启发与帮助。
作文教学笔记之一：“我在星期三写不好作文”
作文教学笔记之二：学生何以“故纸堆里讨生活”？
作文教学笔记之三：老老实实地去写
作文教学笔记之四：评语要少而精
作文教学笔记之五：抓住机会，适时写作
作文教学笔记之六：指导课与讲评同样重要
作文教学笔记之七：这是写给你看的
作文教学笔记之八：要培养学生评论世事的能力
作文教学笔记之九：要提高辨析信息的能力
作文教学笔记之十：请说说大米多少钱一斤？
作文教学笔记之十一：“怎样把文章写长”
作文教学笔记之十二：读书形成的经验也是写作的经验
作文教学笔记之十三：谁让你不看报纸
作文教学笔记之十四：仍从“滥用排比句”说起
作文教学笔记之十五：没有自由的思想就不会有创造精神
没有自由的思想就不会有创造精神
王栋生作文教学笔记之十五
有老师问，作文写得好的学生一般有哪些特征。问得有意思。在一个新班，只要安排一两次作文或随笔，教师便能很快地发现那些所谓的“写作尖子”。这些学生读书涉猎广泛，文学阅读超出一般教学要求；他们富有生活情调，同时很留心身边的人和事；他们的交游面未必很广，但是交流的质量很高，这些学生往往都有无话不谈的二三知己；——更重要的，是
他们在精神和意志上比一般人具有独立性，往往有许多自由的想法。
我教过的一位学生，他交来的作文中夹了张纸条，纸条上写的是：我本来不想这样写，我的观点可能你不认可，我不知道该怎么办。他的作文符合教学要求，但是既然他表示这未必是他的真实想法，我就觉得这次作文他写得并不愉快。我在他的作文上批了几句话，大意是，你不能畅所欲言，看来是我的教学存在问题；分数并不重要，你的不愉快使我遗憾。后来这位学生在随笔中对教育现状，对社会问题发表了许多非常自由的想法。——应当说，那位学生思考问题的深度已经超过了一般教师的认识，他对社会问题的分析比较理性客观，并没有那种带几分狂热的“青春病”，而且世界大事，国计民生，都在他的思考当中。我并不主张用“嚼得菜根，做得大事”去鼓励或诱惑青年，然而青年能“想大问题，做小事情”，则一定会是民族的希望。我一直希望学生能自由地思考问题，如果学生缺乏自由思想，那很可能是教师的教学失责。
为什么会是老师的责任？道理很简单：学生主要的思想活动发生在学校，产生在课堂，他的生活态度和世界观的形成，教师的教育教学起了重要的作用。为什么学生不敢自由地思考、自由地发表言论？在中国社会，一个人要想平安生存，他会有许多顾忌，在中国文化的熏染下，学生很小就明白“枪打出头鸟”、“人怕出名猪怕壮”、“出头的椽子先烂”……在他的长成阶段，会有多少“古训”在等着他！一位学生想要发表自己的独立见解，往往会先看看他的教师是何等样人。他犯不着让教师脸色大变，他犯不着自讨没趣，他会担心各种对他不利的评价，因为他是学生，他还有许多学习任务要完成，他不可能用有限的时间为自己的言论去解释、去周旋。我们的教育，管头管脚管嘴巴，总是能把孩子们从小就管得只能循规蹈矩，不能乱说乱动（有些小学甚至有“报告制度”，每个班发展两三名“安全信息员”），这些，都是违背教育常识的。要求孩子在公德方面“听话”，是正确的；全面要求孩子们“听话”，则很可能意味着禁止自由思想，这就把儿童的想象力和好奇心全扼杀了。我在多年的教学中发现，很多老师往往是在学生随笔、周记中发现了“思想倾向”、“思想苗头”，于是不由自主地就“关心”起来，于是自觉地扮演“思想警察”的角色，以其昏昏使人昭昭，从不去想这会给学生的个性发展带去什么。
前面说到的那位学生，还知道“试探”一下教师的态度，更多的学生则根据教师平时教学中的“思想倾向”，直接把自己隐藏起来了。面对学校和教师的威权，他有什么必要拿自己的“前途”去冒险呢？他的学习本来就不轻松，他为什么要自寻烦恼呢？他看到很多事“说了也白说”，于是他可以不说，他可以少说，虽然他一直在想，不停地想。有人说中国知识分子不说话的本事世界
目课时，减去学生体育锻炼时间，却没有引起社会关注……这些观点来自一名学生的独立思考，也很像“唱反调”，教师如何评价他这种独立见解，是对自身学养的一种考验。
又如，时下中小学没完没了的“检查”、“验收”、“评比”，总是要兴师动众，劳民伤财。很多学校弄虚作假，校园整饬一新，规定师生说话口径，背诵讲稿；准备礼品，宾馆宴会，奢侈铺张；校长油头粉面，送往迎来，谄媚无比……这些，学生全看见了。如果教师的教育教学是成功的，这个学生的思想感情就不大可能和学校“在政治上保持一致”，他必然会在情感上和这种学校风气疏离甚或决裂，他必然有能力分析这种现象的根源，他极有可能以此来判断其他人的“情感态度价值观”。那么，作为教师，你是让他说，还是不让他说？安徒生笔下的那个孩子敢于说皇帝什么也没穿，也许是他没有受过中国式的教育，要不就会老气横秋地反问出一句：“这个，你说他是穿了，还是没有穿呢？”
我们都讴歌唐诗的伟大，“唐朝的诗，诗的唐朝”，我的学生知道唐朝没有一位诗人因为写诗而坐牢，其反应并不如六七十岁的人强烈，盖因中学生的历史知识尚不丰富，不太了解近现代历史。中国有文字狱的时代，都不可能是文学艺术的盛世，也不会出杰出的思想家。在唐代，我们竟没有听说有哪位是“反动诗人”，也从没有听谁说过“利用诗歌谋反是一大发明”，所以唐诗的辉煌不是偶然的。经典的出现也和自由思想有关，我们不必责备当代作家写不出传世之作，当然，在处处设置禁锢的语文课堂，我们同样不能责备学生写不出青春的激情与独特的见解。
十多岁的中学生，作文说假话套话空话，教师不以为怪；他偶尔真实自由地想了一些问题，教师却如临大敌，感到不好处理，这样的语文教育，只能培养识字的奴才。
自由的思想，也有助于拓大学生的写作空间。比如，学生在课堂上常常会走神，有时，他们神情愉悦，若有所思，我就猜他们是在想自己开心的事了。我在写作指导课上举例说，这种表现，就是“狂想欣快症”，学生都笑起来。思想是“管”不住的，谁都会有自由想象的空间，但是你能把这些写出来吗？同样，这也要看教师是什么样的人了。我看一些学生随笔中的“连载”，他们的想象体现了青少年正常的情感，没有什么可笑的。但并非所有的教师都能以一颗平常心看待学生的这种无拘无束，面对学生的作文，他们经常感到不可思议：“为什么他们要这样乱写？”“学生为什么这样胡思乱想？”按教师的思维逻辑，没有实际生活就不该写，他们否认积极思维的价值，不认为想象力是一种创造力。然而他们错了，他们能否分辨“胡思乱想”与“奇思妙想”并不重要，重要的是他们忘记了自己面对的是一个正在成长的孩子。
没有自由的思想就不会有创造精神。“钱学森临终之问”震动了许多人，为什么中国的学校没有培养出大师级的人物，为什么中国无本土科学家获诺贝尔奖，有关评论很多。但多数评论只注意高等教育缺乏创新精神，而忽视基础教育的落后。基础教育的落后不完全在于经费的投入，而在于没有树立符合教育规律的教育观念。当一个人接受12年的基础教育进入大学时，他的人生观已经充填了一些基本内容，他的思维已经形成了一些基本特征，——也就是说，12年的基础教育已经给他打下了一定的“精神底子”。如果这位学生为了考试分数一直不懈奋斗，已经不会、也不敢自由地思想，即使他考进大学，又怎么可能有独立思考的精神，又能有什么“创造”呢？
仍从“滥用排比句”说起
王栋生作文教学笔记之十四
我在《老老实实去写》(本刊2009年
时，曾以一句精短概括语惊四座，他说：“报告很好，没有排比句。”据报道，“许多委员都对贾平凹的评论表达了认同”。可见这个“排比句”不但在中学语文界传为笑谈，在公共生活中也开始令人厌烦。
江苏有个校长调动工作，有报纸闲得无聊，想炒作一下，访问了他原先工作的某乡镇中学，有教师介绍该校长当年很能说，称其“特别善于用排比句”，“善于背诵格言警句”。记者可能比较年轻，也是排比句爱好者，竟把那位老师的话看作一种表扬，照实记在报道中。据说很多语文教师看到这里便捧腹大笑。当然那位教师是诚心敬佩排比句，绝非故意调侃，从这里也可以看出，排比句虽招人厌烦，但也并非完全没有市场。有这样的教学修养，就不会奇怪中小学生滥用排比句的文风了。
语言环境有可能会影响学生的表达。现今学校的标语口号经常用排比句，社会话语也处处可见排比句，始作俑者大概就是应试教育环境下的语文教师，以“排比句”培养出的一代人很多已经成为记者、公务员和教师。原先诗人散文家的手段，如今成了中小学生作文的法宝，老师传授考试作文真经，也把这个排比句作为三斧头。这是一种“易学、上手快”的手段。非语文学科出身的校长做报告用一下排比句，会有学生认为那算是文采；至于语文教师用排比句，偶尔用几次也就罢了，如果“特别善于用排比句”，只能算是搞笑，因为排比句使用已趋低龄化。我为某报评选优秀作文，多次看到小学生中年级的排比句，也是有模有样的。
滥用排比句不过是一典型现象，它反映的还是文风不正。学生的文风受环境影响，他到处看到排比句，便会以为那是最优秀的表达，岂有不学之理？
我在学生的“成长日记”（学校统一发的一种记录本）中看到学生照抄学校的“育人目标”，这个目标把高中三年的教学任务归纳为：“
下页篇二：用细节雕镂时光——读《王栋生作文教学笔记》有感
用细节雕镂时光
——读《王栋生作文教学笔记》有感
柳城县民族中学乔敏娟
王栋生老师的作文教育笔记写得很朴实，却很耐人寻味，“看学生作文，常常觉得有些学生颇能讲一些大道理??学生作文一旦涉及民生，叙述故事往往像不食人间烟火一般。青少年时代脱离生活，有可能会影响他一生的情感态度。”①我的学生是初一学生，小事不愿写，大事写不来，他们作文中“假大空”的病症更为严重。更令人担忧的是，很多学生因此而失去了作文表达的兴趣。
要改变这一点，我认为首先要让学生领悟到细节的魅力。
写好细节，是对时光的精心雕镂，是对生活细微之处的精心揣摩和感悟。若能细心观察细节，精心刻画细节，培养的不仅仅是写作能力，更是对生活的热爱。
我曾经试过在作文课前为学生进行过关注细节，用细节表达情感的训练。
我先给学生看一张图片，图片上是半个红红的沙瓢大西瓜，西瓜上已经被挖走最中心的一圈，我说：“我们来玩一个游戏，假设你是一个非常爱吃的人。现在请结合这张图片表达你的爱。我先给个示范：‘如果我把西瓜中间挖出来的部分给你吃，说明我很爱你。’你们知道吗？自从我当妈妈后，我很久没吃到西瓜的这一部分了，不是给我儿子留着，就是给我妈妈留着，因为我爱我儿子，所以我给他留最好吃的，因为我懂得了当妈的心，所以我也给我妈妈留着。”
学生恍然大悟：“哦??”已有人跃跃欲试。
我再打开一张图片：图片上是一个精美的大蛋糕。让学生们分组讨论，怎么结合蛋糕图来表达自己的感情。
讨论过后，4组的周小蓓抢先站起来说：“这么诱人的蛋糕，上面有各种好吃的水果，如果我让你先挑你爱吃的吃，剩下我再吃，就说明我很爱你。”我给她一个大拇指：“爱就是在共同喜欢的东西前让的那一个细节。很好。”
3组的大嗓门王佳佳不甘落后，大笑着嚷：“我先吃！再给你吃！”大家惊住了，调皮的小兵对3组组长说：“你们怎么把她给放出来了？”王佳佳赶忙解释：“我怕老师变肥不是嘛！”我大喜，禁不住鼓掌：“你们看，王佳佳对我是真爱啊，看到这个蛋糕，她能马上想到是不是适合我吃，这正是理性的爱啊！这蛋糕我也来说说看：‘我是一个非常非常好吃的人，如果我能从很远的地方把这个蛋糕完整地带回来给你吃，就表明我真的很爱很爱你’。周小蓓让我尽情先吃，我体会到一种宠爱，王佳佳把催肥的东西都吃了，让我体会到理性严厉的爱。那么我这样用好吃和舍不得先吃来对比，你感受到我对你的爱了吗？一种情感，多样表达，殊途同归，作文，无非就是这样。从身边的小事着手，用不同的方式表达。”
我又出示了一副图，图片是一锅卖相极好的煲螺，也许是柳州人对螺蛳的天然喜爱，这
螺点燃了学生们的热情，也许是前两幅图的试水，很多学生的思维都活了，根本不再等小组讨论，直接站起来说了。有的说：“我给你吃肉，我吃菜，说明我爱你”，有的说：“我帮你夹螺，你吃完我再吃。说明我爱你。”有的说：“你吃里面的肉，我嗦外面的壳。”有的说：“你吃，吃完我喝汤就行。”有的说：“你都吃了吧，我洗碗就好。”??王佳佳的大嗓门怎么会错过这种好机会呢：“嘎嘎！我都吃完去！不给你吃！这是垃圾食品！我爱你，我替你去吃垃圾食品。”王佳佳一出，谁与争锋啊！再给他们说下去，我这楼就歪了，我马上总结：“好啦，大家的发言都非常精彩，从大家的发言中，可以归纳出几点：一，你们都明白爱是付出。二，你们都明白爱是孔融让梨，给对方最好的。三，你们都明白爱是用自己的方式，用行动去表达。从这些可以看出，你们情商很高，能感悟爱，也会表达爱。其实很多作文无非就是写这些，亲情，友情，师生情，情感类作文就是写‘什么样的爱？为什么爱？怎么爱？’，什么样的爱？无私的爱、严厉的爱、宽容的爱??；为什么爱？也许因为他是我的亲友，他对我有过什么样的爱，所以我感恩，我回报。怎么爱？吃个西瓜给我吃中间，吃个蛋糕给我吃外边，吃个螺给我吃肉他嗦壳，我爱他，怎么爱？让他放心吃，或者称他体重防他胖，宁可让他误解，宁可自己胖，也决不让他有一点发胖的危险。所以怎么表达情感？有时，你只要细细地写出一个西瓜的吃法、一个蛋糕的吃法，就已经足够。每个人对生活的感悟都不一样，所以写好细节对于一个人来说，就是雕镂自己的时光，刻画自己的精彩。”——我们这一堂课的作文题就是用吃的细节表达一种情感。许多学生都催我赶快停止说教，让他们写，这种急切的表达欲望，真是让我无比欣喜。
也许一堂课能做的很少，但是我想，只要坚持下去，教学生踏踏实实地观察生活，从生活小事中发掘它的内涵，就一定会有成效的。最重要的，是作文课应该最大程度地去刺激学生的表达欲望。
王栋生老师说“童年到少年时期，是人的大脑的主要发展时期，这一阶段的可塑性最大，一些基本质在要在这一阶段形成。过了这个阶段，人的发展可能有限。如果在儿童时期就丧失对事物的好奇心，缺乏对外部世界的敏感，没有探求精神，不乐于表达，那么，人的成长会很缓慢。”②我以此自勉，教写作不仅仅是为了作文分，更是为了提高学生对生活的审视能力与表情达意的能力，最重要的，是生活的热情。
雕镂时光，我用细节。
注释：①引自《王栋生作文教学笔记之十》
②引自《王栋生作文教学笔记之十》
篇三：王栋生老师作文教学风格初探喻言.docx
王栋生老师作文教学风格初探
牛滩镇牛滩中心小学校喻言
摘要：作者通过阅读王老师的教育著作《不跪着教书》和《王栋生作文教学笔记》，以及学习王老师的课堂实录，试图在本文中对语文名师王栋生的作文教学风格做初步的探微。
关键词：作文教学人文情怀教学智慧正文：
2011年底专注于教育记者至2013年成为一名普通的乡村教师。一个偶然的机会，朋友送了我几本和教育有关的书，其中有一本署名吴非的《不跪着教书》。初看书名，我很不解也很不屑：教书不是天底下最光辉灿烂的事业吗？教师不是人类灵魂的工程师吗？这一切是多么的光明、美好，哪有“跪着教书”的可能？再加上根本就不知这位吴老师何许人也，所以这本书就一直被“礼貌性”地束之高阁了。
三四年工作下来，我发现自己当初的想法是那么的简单和幼稚。应试教育下，我们有太多的束缚和无奈，很多同仁，教着教着，就给各种现实的因素“跪了”，就忘了原来的初衷，忘了当初的模样，逐渐麻木，甚至不自知。
去年回到成都参加大学同学聚会，碰到很喜欢的一位导师，跟他聊天的时候，他向我推荐了《王栋生作文教学笔记》这本书，对其评价很高。当时正对作文教学很迷茫的我如获至宝，
育。这一个系统，就是“人之所以为人”、“人要成为什么样的人”、“怎样才能成为这样的人”这一立人教育，“把‘人的教育’写在我们的旗帜上”。
“人的教育”首先要铸造健全的人格。对一些反人性、反人道的教育行为，如：任课教师为了学生考试成绩，家里有了急难之事也不愿请假；介绍先进教师事迹竟以只爱教学不爱家人为例，等等，王栋生很是不以为然，甚至很是愤怒。他说：“教师应当培养学生懂得爱，懂得善良，教师自己必须要有爱和善良的情感。”“教育培养的应该是健全的人，一个人格不健全的人，即使他有一个极高的‘分数’，对社会对家庭而言，完全可能是一个废物。”
“人的教育”要培养独立思考的精神。王栋生认为，终身学习的立身之本在于独立思考精神——一个学生，只有成为一个思想者，他才能有充实的内心，才有可能始终满活力；现今课堂上最缺少的通用语是“我认为”，久而久之，学校培养出来的只是一群精神侏儒，只能培养驯服的思想奴隶。教育者要上课反思，“不敢想，是因为不准说、不能说、不敢说，从指鹿为马的时代的开始，就有了能不能说真话的问题”，“培养学生的怀疑精神，是为他们打下人文底子的重要措施”。
“人的教育”还要培养充满爱和敬重的有教养的人。王栋生始终强调，教育应该明明白白地提出“教养”的概念，“在这个世界上，可以没有贵族阶层，但是不能没有绅士风度；在丧失了绅士风度的社会，文化教育至多也只能是起到油漆的作用——粉饰涂抹而已”。黑塞在《获得教养的途径》中说：“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”他曾苦口婆心地劝诫学生阅读名著，要从名著中汲取力量，“人如果到了十七八岁，还不能认识到人文精神的重要，还没有独立思考的意识，指望进了大学再修炼，性情心灵和教养已经有很多补不了的空洞了”。
（二）四两拨千斤的教学智慧：
教书不是流水线作业，没有“规定动作”，没有一成不变的操作步骤，语文也不像数理化等学科，有清晰的解题思路可以传授给学生。所以语文老师具有高明的教学智慧是十分重要的。而王栋生老师这是这样一位有着四两拨千斤的大智慧的智者。我们有的时候，太过于急切，总是希望学生能一下子就达到我们的期望，而王老师却说：“初中或高中作文教学的起始阶段，一定要多给学生一些鼓励，因为换了环境，换了教师，学生总会有新的期待。如果懂得学生的心理，在
虽然他在业内名气很大，有许多抬出来可以压死人的头衔，但是王老师的书读来全无大部头的笨重和晦涩。他不会用专业术语来压人，不会动辄搬出某某理论某某方法来显示自己的深不可测。他在书里，都用浅显易懂的文字将自己的教学思想和方法向读者娓娓道来，让人觉得仿佛就在听一位老教师言传心授，亲切，好懂。
最后，让我们回到文章开头，王老师于我的
篇四：名家谈作文
名家谈作文
罗大耳朵
著名语文教育家、杂文家吴非（王栋生）老师
罗大耳朵向语文教师推荐叶圣陶先生的《怎样写作》
以及王栋生老师的《王栋生作文教学笔记》
作文教学是语文教学的重要任务，也是难点。
作文是一种语言的综合运用，是一种创造性的劳动。
好文章是怎样写出的？不能说不需要生活，但不仅仅是生活；不能说没有技巧，但绝不仅仅是技巧。
教学生作文的老师，究竟有没有大量的阅读写作实践？对文章和作文教学有无研究？是怎样的研究？是不是认为教几种开头结尾的方法，教学生使用排比引用就能够写出好文章？
我们的作文教学课堂，究竟在讲些什么？我们所津津乐道的应试骗分技巧，究竟与八股文有怎样的关系？
最近听了十余节初中作文教学课，执教者津津乐道用排比句骗分的秘籍之类，罗大耳朵心里难受之至。为此，特选编叶圣陶、王栋生、王富仁、余党绪、李镇西等名家的文章，供有兴趣者阅读。
写出诚实的自己的话
叶圣陶
我们试问自己，最爱说的是哪一类的话？这可以立刻回答，我们爱说必要说的与欢喜说的话。语言的发生本是为着要在人群中表白自我，或者要鸣出内心的感兴。顺着这两个倾向的，自然会不容自遏地高兴地说。如果既不是表白，又无关感兴，那就不必鼓动唇舌了。
作文与说话本是同一目的，只是所用的工具不同而已。所以在说话的经验里可以得到作文的启示。倘若没有什么想要表白，没有什么发生感兴，就不感到必要与欢喜，就不用写什么文字。一定要有所写才写。若不是为着必要与欢喜，而勉强去写，这就是一种无聊又无益的事。
勉强写作的事确然是有的，这或者由于作者的不自觉或者由于别有利用的心思，并不根据所以要写作的心理的要求。有的人多读了几篇别人的文字，受别人的影响，似乎觉得颇欲有所写了；但是写下来的与别人的文字没有两样。有的人存着利用的心思，一定要写作一些文字，才得达某种目的；可是自己没有什么可写，不得不去采取人家的资料。像这样无意的与有意的强勉写作，犯了一个相同的弊病，就是模仿。这样说，无意而模仿的人固然要出来申辩，说他所写的确然出于必要与欢喜；而有意模仿的人或许也要不承认自己的模仿。但是，有一个尺度在这里，用它一衡量，模仿与否将不辩而自明，这个尺度就是“这文字里的表白与感兴是否确实是作者自己的?”拿这个尺度衡量，就可见前者与后者都只是复制了人家现成的东西，作者自己并不曾拿出什么来。不曾拿出什么来，模仿的讥评当然不能免了。至此，无意而模仿的人就会爽然自失，感到这必要并非真的必要，欢喜其实无可欢喜，又何必定要写作呢?而有意模仿的人想到写作的本意，为葆爱这种工具起见，也将遏抑利用的心思。直到确实有了自己的表白与感兴才动手去写。
像那些著述的文字，是作者潜心研修，竭尽毕生精力，获得了一种见解，创成了一种艺术，然后写下来的，写的自然是自己的东西。但是人间的思想、情
感往往不甚相悬；现在定要写出自己的东西，似乎他人既已说过，就得避去不说，而要去找人家没有说过的来说。这样，在一般人岂不是可说的话很少了么？其实写出自己的东西并不是这个意思；按诸实际，也决不能像这个样子。我们说话、作文，无非使用那些通用的言词；至于原料，也免不了古人与今人曾经这样那样运用过了的，虽然不能说决没有创新，而也不会全部是创新。但是，我们要说这席话，写这篇文，自有我们的内面的根源，并不是完全被动地受了别人的影响，也不是想利用来达到某种不好的目的。这内面的根源就与著述家所获得的见解、所创成的艺术有同等的价值。它是独立的；即使表达出来恰巧与别人的雷同，或且有意地采用了别人的东西，都不应受到模仿的讥评；因为它自有独立性，正如两人面貌相似、性情相似，无碍彼此的独立，或如生物吸收了种种东西营养自己，却无碍自己的独立。所以我们只须自问有没有话要说，不用问这话是不是人家说过。果真确有要说的话，用以作文，就是写出自己的东西了。
更进一步说，人间的思想、情感诚然不甚相悬，但也决不会全然一致。先天的遗传，后天的教育，师友的熏染，时代的影响，都是酿成大同中的小异的原因。原因这么繁复，又是参伍错综地来的，这就形成了各人小异的思想、情感。那么，所写的东西只要是自己的，实在很难得遇到与人家雷同的情形。试看许多文家一样地吟咏风月，描绘山水，会有不相雷同而各极其妙的文字，就是很显明的例子。原来他们不去依傍别的，只把自己的心去对着风月山水；他们又绝对不肯勉强，必须有所写才写；主观的情绪与客观的景物揉和，组织的方式千变万殊，自然每有所作都成独创了。虽然他们所用的大部分也只是通用的言词，也只是古今人这样那样运用过了的，而这些文字的生命是由作者给与的，终竟是唯一的独创的东西。
讨究到这里，可以知道写出自己的东西是什么意义了。
既然要写自己的东西，就会连带地要求所写的必须是美好的：假若有所表白，这当是有关人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本子内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为“求诚”。试想假如只知写出自己的东西而不知求诚，将会有什么事情发生？那时候，臆断的表白与浮浅的感兴，因为无由检验，也将杂出于笔下面不自觉知。如其终于不觉知，徒然多了这番写作，得不到一点效果，已是很可怜悯的。如其随后觉知了，更将引起深深的悔恨，以为背于事理的见解怎能够表白于人间，贻人以谬误，浮荡无着的偶感怎值得表现为定形，耗己之劳思呢？人不愿陷于可怜的境地，也不愿事后有什么悔恨，所以对于自己所写的文字，总希望确是美好的。
虚伪、浮夸、玩戏，都是与诚字正相反的。在有些人的文字里，却犯着虚伪、浮夸、玩戏的弊病。这个原因同前面所说的一样，有无意的，也有有意的。譬如论事，为才力所限，自以为竭尽智能，还是得不到真际。就此写下来，便成为虚伪或浮夸了。又譬如抒情，为素养所拘，自以为很有价值，但其实近于恶趣。就此写下来，便成为玩戏了。这所谓无意的，都因有所蒙蔽，遂犯了这些弊病。至于所谓有意的，当然也如上文所说的那样怀着利用的心思，借以达某种的目的。或者故意颠倒是非，希望淆惑人家的听闻，便趋于虚伪；或者谀墓、献寿，必须彰善颂美，便涉于浮夸；或者作书牟利，迎合人们的弱点，便流于玩戏。无论无
意或有意犯着这些弊病，都是学行上的缺失，生活上的污点。假如他们能想一想是谁作文，作文应当是怎样的，便将汗流被面，无地自容，不愿再担负这种缺失与污点了。
我们从正面与反面看，便可知作文上的求诚实含着以下的意思：从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。
我们作文，要写出诚实的、自己的话。
只有真实的表达才有健康的人格
王富仁
王丽(以下简称“记”)：王先生，您觉得当前语文教育首先要解决什么问题?
王富仁(以下简称“王”)：我认为从根本上说，还是一个教育观念的问题。就是我们的语文课要教给学生什么?我认为语文首先是要教给学生说话写作的能力，即运用语言与外界交流的能力。如果从这样一个意义上来理解语文，语文就必须教给他怎样把自己的思想、感受、情绪等等，借助于语言这个载体来传达给对方。但我们现在的语文课不是这样，是大人教小孩说话；我教你说什么话，你就说什么话。比如文化大革命中，小学一年级
和一些通俗有趣的小故事，先读给他们听，然后教会他们自己读。写放在读之后。先让他们自己讲，然后教给他们把自己能说的简单地写下来，把书面表达作为口头表达的继续，而不是把写当成与说无关的东西。
到了中学，就应该以文学为主。青少年的特点是感受丰富，是在不断地感受中形成对世界的看法。而文学作品是诉诸于人的感情的。我们现在课本里非文学类的课文太多，说明性的课文太多。我说过这么一件事，一个很著名的语言学家，他拿了一件古物让学生描述，结果学生都写不清楚。我说这是正常的，因为学生看到的只是这个东西的外形，他没有感受，所以写不出来。比方说这是一个茶壶，如果要精确地描述这个茶壶的形状，必须是个制壶专家。语言学家认为在中学里应该训练这个描述说明的能力。这实际上不符合青少年的接受能力和认知特点。青少年的思维特征更是文学的，感性的，理性思维能力较差。所以，在中学时代，不要过多地写议论文，而应该让他多去感受。感受多了，有了比较，有了区别，理性思考的需要就产生了。这时的理性是建立在活生生的感性的基础上的，他的思想才有根，才是自己的思想。从这一点来说，我觉得中学时代是文学阅读的时代。
记：您自己在这方面一定很有体验吧?
王：我从初中二年级开始喜欢文学阅读。当时学校实行五分制，我给自己提出一个要求，每门课都要在四分以上，其他时间我都去看小说，读文学作品。到了高中毕业，西方文学史上提到的主要作品差不多都读过了，还读了几种中国文学史和一些古代著名诗人的选本，如陶渊明、李白、杜甫等等。高中时开始读哲学和文艺理论著作，如马克思的哲学著作，杨献珍的《什么是唯物主义》，俄罗斯的一些文艺理论著作等等，还自己订了《文学评论》和《哲学研究》。那时的阅读对我以后的影响很大。
记：现在的问题是学生的时间都让上课，考试和作业占满了，根本没有时间来读书。
王：这对学生的影响很大。别的先不说，就说现在的一些大学文科学生，他们在中学很少读文学作品，进了大学之后，好多作家的作品他都没读过，就先学文学史。也就是说，先知道了这些作家和作品在文学史上在什么位置，以及他们的思想意义和艺术价值何在，然后再带着这个理性的框子来读作品。这样，他对作品的理解、想象就受到了这些框框的限制。本来应该先读作品，对作品有所感受以后，再从理性上对其进行思考和观照。现在这个次序被颠倒了。我认为，我们现在文学创作的成就不高，文学评论的水平不高，跟这种教育模式有很大关系。
记：我有一个发现，中小学教育的缺陷对一个人造成的影响，在当时是不容易被发现的。只有当他慢慢长大，上了大学、甚至走上社会之后，才会逐渐暴露出来；越往后，可能暴露得越充分。这使我想到一句话：教育的效果是滞后的(包括好的和坏的)，教育的观念要超前。所以，对中小学教育的一些问题，大学老师往往看得更清楚、体会更深切。
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