越国灭了吴国以后,西施去哪里了,西施是怎么死的?

越国灭了吴国以后,西施去哪里了,西施是怎么死的?
越国灭了吴国以后,西施去哪里了,西施是怎么死的?

越国灭了吴国以后,西施去哪里了,西施是怎么死的?
假定历史上确有西施其人,那么她的下落问题,也是人们感兴趣的.归纳起来,大致有三种说法.
一,西施随范蠢隐居说.东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去.”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来.李白《西施》诗：“一破夫差国,千秋竟不还.”也认为西施跟随范蠡隐居.只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施.
二,被越王沉江说.《墨子·亲士》说：“是故比干之殪,其抗也；孟贲之杀,其勇也；西施之沈,其美也；吴起之裂,其事也.”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江,令随鸱夷而终.”意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底.
三,不慎落水而卒.善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都,靓妆寻若耶；鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死.此说似乎最理想,可是最缺乏证据.
而在《史记》这部具有权威性的史书里,尽管有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语,难解的谜团让人倍感缺憾.就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施,亡吴后复归范蠡,同泛五湖而去.”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终.”鸱夷即范蠡,据唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮,范蠡自谓也.盖以吴王杀子胥而盛鸱夷,今蠡自以有罪,故为号也.”《史记. 越王勾践列传》中也说：“范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮.”《史记.货殖列传》中更有详尽的记载：“范蠡既雪会稽之耻.乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮.”
既然范蠡到过齐国（今属山东）,西施自然也“同泛五湖”随之到过齐国.据史料记载,范蠡到了齐国之后：“耕于海畔,苦身戳力,父子治产.”一代名相、曾经辅助越王勾践励精图治的大政治家,摇身一变成了土豪富绅.看来,远离吴越的渤海之滨,也曾留下西施的历历芳踪.
西施绝色于世,范蠡更不是平凡之辈,后因“齐人闻其贤,以为相.”他却再不愿涉足政坛和宦海,于是“尽散其财”,又携西施去了陶（今山东定陶）,并再次改名换姓为陶朱公.范蠡在定陶再次创下盖世的家业,《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何,则致赀累巨万.”
以上所说,一些古诗词也曾道及,如苏东坡的“五湖问道,扁舟归去,仍携西子.”
可是,关于西施的下落,也不乏另外的说法,像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪,其抗也；孟贲之杀,其勇也；西施之沉,其美也；吴起之裂,其事也.”无疑是说这些人都是“死其所长”,因各自的所长招致相同的祸害.西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的.而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国,终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国,越王勾践曾说：“亡吴之功,西施当属也.”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色,为了避免西施的美色反过来殃及越国,他便翻脸无情、恩将仇报,赐西施沉江而死.这种说法似乎也有一定的道理.
持这种观点的还有唐代诗人皮日休,他在诗中描写道：“不知水葬沉何处,溪月弯弯欲笑颦.”亦推测西施是沉江而死的.
还有一种说法,那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国,可她内疚于对不起吴王夫差,在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫.
自古红颜多薄命,西施的结局——其终归何处,一直有几种说法.流传最广、影响最大的说法,自是出自明 朝戏剧家梁辰鱼的剧本《浣纱记》.
此剧云 ,范蠡与西施原本有白首之盟,后范蠡为助勾践报 仇 雪 耻,将西施献给夫差.勾践破吴之后,范蠡放弃高官厚禄,与爱人西施泛舟而去,隐姓埋名.
这是中国自古以来最典型的圆满的结局：好事多磨,有情人终成眷属.这也符合中国人的审美心态.剧本为文学,虚构的成分大,不足全信,但亦并非好无事实.
《越绝书》云：“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五虎而去.”梁辰鱼的主要根据大略就主要源于此.
据查,范蠡本春秋政治家,字少伯,楚国宛人,助勾践灭吴国,但最终辞官而去,游齐国,自号鸱夷子皮,成为 一代巨贾.故此,《史记.越王勾践世家》云：“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮.”但并未言明范蠡与西施有何关系,更未说明范蠡携美隐居.看来司马迁对此也知之不详,或西施与范蠡根本无爱情之说,自不好编撰一番.
西施亦有其人.越国女,后为夫差宠妃.
西施投水而殁,这是与上面迥然不同的说法.
《墨子.亲士》载：“西施之沈,其美也.”大意是说：西施被沉于水中,死于其漂亮.这是有关西施的最早记载.墨子之说,历无假言,足信.
赵晔在《吴越春秋》中这样写道：“吴亡后,越浮西施与江,令随鸱夷以终.”西施被越王勾践装进皮袋沉于江水.赵晔之语,也表明：西施死于水中.
关于西施被沉于江的说法,从诗人那里也可以找到佐证.
李商隐《景阳井》：“景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期.肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施.”李商隐对西施之死的看法,同于墨子之说：西施被沉于水而亡.
皮日休《馆娃宫怀古》,也表达了同样的意思：“不知水葬今何处,溪月弯弯欲效颦.”
最权威的史载《史记》中,西施与范蠡并无瓜葛,更未提到西施之死,那么由此推之：范蠡携西施泛游五湖之说,自不可靠,换言之,西施最终所归与范蠡无关.最早记载有关西施之死的《墨子》,同此后的《吴越春秋》,以及一些诗人的咏怀,都告诉我们：千古佳人西施死与水,沉于江.既然历史上有西施其人其事,与范蠡无关,但与勾践有关——西施为勾践灭 吴立下盖世的“裙带关系”,按照勾践的性格,自觉有辱自己尊严,故而,将西施沉于水中,就不意外了.至于《辞海》中关于西施的解释,大略是受流传最广的传说的影响所致：西施随范蠡游于五湖.