李贽的思想本质表现哪个方面?

李贽的思想本质表现哪个方面?
李贽的思想本质表现哪个方面?

李贽的思想本质表现哪个方面?
他在社会价值导向方面,批判重农抑商,扬商贾功绩,倡导功利价值,符合明中后期资本主义萌芽的发展要求.

李贽深受“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学、假道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，认为《西厢记》、《水浒传》就是“古今至文”。公安派三袁兄弟受其影响较深。
李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商...

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李贽深受“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学、假道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，认为《西厢记》、《水浒传》就是“古今至文”。公安派三袁兄弟受其影响较深。
李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。提出了著名的“童心说”。童心说就是指：凡事要出于本心，发于真心！遵照自己的想法去做事情。尊重人欲。这在明朝时期是非常先进的。因为中国古代以儒学为主，束缚人欲，以礼要求人。李贽打破了这样的束缚！
他的思想方法与当时公家的儒家主流思想格格不入，包括反对八股文、歌颂秦始皇，主张男女平等、自由婚姻，反对思想禁锢。
李贽
基本的政治思想，形成了他的政治思想反对政治腐败和道学的中，主要有：
①的倡导者个性解放和思想自由。黎芝终身奋斗，争取个性解放和思想自由，蔑视传统权威，敢于批评权力。他自童年“，将顽固的努力学习不相信，不信，不信美分，释放他认为，一个人应该有自己的政治观点和想法不应该是盲目的音调与人的残疾，你的建议自适应。自适应博舒淇虽然一样淫僻静的健身眼还眼，我不知道自己，但服务的人，虽然污垢皮糠尧舜“（”焚书·续焚书·A星期二陆“ ），他认为个性解放和思想自由，我们必须打破孔子和孟子的变种，宋，明科技垄断的各种思想禁区，冲破封建经典的黎氏斗争的第一点，矛头孔子，孔子只是一个普通的人，他的话是不是所有的，而不是永恒不变的真理是正确的，错误的，每个人都应该是正确和错误的。孔子提出，为了打破非标准，李贽写的“集合”，“续藏书，用自己的标准，重新评价的历史人物。
②主张的人平等，李贽，所有的东西根本不存在高或低的区别在社会上竞争的原则，按照普通的人是不谦虚，自己的身价高贵的地方，侯王贵家庭是不是贵族，也已经其卑微地方，他说：“要的原因之一，非下侯王非高在所有昂贵的老百姓对于普通人来说，在所有便宜侯王”（李·I解决方案的第二部分“）。
③反对封建儒家思想郦指封建统治者的儒家经典也被视为神圣不可侵犯的批评六经，儒家经典，如“论语，孔子，孟子，”不是所有的话，圣人，是奉承拔高形成的，而不是万年不变的真理，他反对对妇女的歧视，当有人说：“女人见短，不堪忍受学习”时，他反驳说：洞察力的人了，人带来的环境所决定的，不是与生俱来的，他指出：“几个人不会出现在网络空间领域，男子桑弧蓬矢量拍摄四方，见有长短，而不是等待的话也。 .....这就是男人和女人就可以了，就看到有男人和女人怎么能乎？长度可以看到，男人看到的最好的长，最短的女人，并应差不多？（焚书·女人血刀短的书），他主张婚姻自由，热情赞美卓文君和司马相如的爱情故事。
④对新空谈，提倡功利主义的栗氏的丑恶嘴脸暴露道德，并指出，他们是伪君子，“所谓的隐士，和心的商人，口谈道德，而旨在穿在墙上的洞”（“焚书续焚书·夏焦弱侯” ），美德和道德，而是为了掩盖他们的肮脏的狗吗？面具，“这是财富，里面出来，拉直的话，不想，其实，要支撑以为荣的身体阶梯式的道德公义的问题自盖“（同上）他不同意与道德宣传”，是没有考虑到它的功能，它的意义不寻求李明路“的说法，任何人的行为都是有目的的牟利得分成功。董仲舒“是它的意义”，“明”的促销活动也是功利的目的。从功利的角度来看，李贽主张富国强兵他批评的哲学家“高谈他们的生活和清对宣威，瘙痒家的全世界的人不闻，反以色列和财务管理云的行为，他指出：“财务经理说话，不能占主导地位的梅赛德斯 - 奔驰（四书评·大学”）儒家的民用和军用零碎，儒家不明白吴物质的现象，他强调说，吴是很重要的，“知识的战士的意志，思明区人民，国家安全和主”（“李氏书·孙子通”）。农业和战争中，他主张“养殖讲武，可以忽略不计（”李卓吾奖分皇明通记“）说：”一些原盖，它肯定是有提高的生活，食物也。这个机构，它肯定是有守护自己的士兵“（”焚书·续焚书·士兵吃“）。 “维护人类的自然欲望，正统的新主张”，他提出的吃饭，穿衣服，人与人之间的关系和物理“，”合理“提出了挑战正统思想的人，在日常生活中。 BR />
⑤“至道无为而治”的政治理想，政治腐败的明代李贽“至道无为，至治无声，至教说不出话来”的政治理想，他认为，人类社会的频繁动荡的结果干涉他的理想治“完美的男人在社会生活的统治者，”由于几乎人，在符合性质，在符合世俗的情绪，“因为它的政治困难庸俗沿拂能够“非人类社会生活的干扰更少的干扰。

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百度一下，百度百科里似乎还比较详细的，去看看，不知道是不是lz要的