作业帮天地不仁,以万物为刍狗,这句话的来源和涵义.如题,谢各路英雄豪杰.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/13 10:33:40
天地不仁,以万物为刍狗,这句话的来源和涵义.如题,谢各路英雄豪杰.
天地不仁,以万物为刍狗,这句话的来源和涵义.
如题,谢各路英雄豪杰.
天地不仁,以万物为刍狗,这句话的来源和涵义.如题,谢各路英雄豪杰.
老子的某些章节感觉有些和儒家对着干的味道,有一些火药味.
所以会说天地不仁,圣人不仁.
天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来...
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天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。
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《道德经》第五章--天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
解释：
大自然是没有感情的，无所谓什么仁爱，对待万物一视同仁，万物都是按照客观规律运行发展的，就像祭祀时用的草狗，摆在贡桌上时非常神圣，祭祀结束后便丢弃在垃圾堆里无人问津，其实草狗还是草狗，不会因为感情而变化；
一个圣明的人（统治者）也不应...
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《道德经》第五章--天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
解释：
大自然是没有感情的，无所谓什么仁爱，对待万物一视同仁，万物都是按照客观规律运行发展的，就像祭祀时用的草狗，摆在贡桌上时非常神圣，祭祀结束后便丢弃在垃圾堆里无人问津，其实草狗还是草狗，不会因为感情而变化；
一个圣明的人（统治者）也不应该专注于什么仁爱，不能感情用事，要对百姓一视同仁，不可厚此薄彼。就像在祭祀时用草狗而不使用真狗一样，不能因为注重形式主义而让百姓的利益得到损失。
大自然有些道理如同风箱的原理：在虚静时吸纳蓄养，在需要行动的时候才能喷薄而出。潮起潮落、合合分分，作事情要把握节奏、有张有弛，收放自如。
世间万物变化莫测，再多的文献也不会穷尽，社会事务纷繁复杂，再多的法令也不能覆盖。学者和统治者与其穷于应付，疲于奔命，还不如化繁为简，把握根本。（此乃为人处事之大道理啊）
感悟：其实搞学术研究、管人、管财、管物莫不如此。要尊重客观规律，不能感情用事，不能因为试验数据与自己或权威的结论和论断不一致就视而不见，这样往往会失去伟大的发现。不能因为股票持续上涨，就不去分析基本面数据，以至于深度套牢。不能因为亲疏关系而把团队搞得众叛亲离。法律搞得再多也不会健全，其实落实在道德上不过是简单的“莫损人”三个字而已。
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看来，楼主也是《诛仙》迷啊。
通俗点来说，就是，老天不厚道，把天地间的一切都视为同一样的的
东西。
天地不仁，以万物为刍狗是《老子》第五章的话,意思是上天不会感情用事,对待万物一视同仁.正是老子众生平等思想的体现。