作业帮孔子到底是不是“野合”的产物?真的还是假的?虽然《史记》记载：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子,于尼丘扫地为祭天之坛而祷之,遂感而生孔子,故曰野合.”但唐人司马贞的《史记索隐
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 17:04:22
孔子到底是不是“野合”的产物?真的还是假的?虽然《史记》记载：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子,于尼丘扫地为祭天之坛而祷之,遂感而生孔子,故曰野合.”但唐人司马贞的《史记索隐
孔子到底是不是“野合”的产物?真的还是假的?
虽然《史记》记载：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子,于尼丘扫地为祭天之坛而祷之,遂感而生孔子,故曰野合.”但唐人司马贞的《史记索隐》则认为：“此云野合者,盖谓梁纥老而徵在少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪.”,看来,这里的“野合”是指不合礼数,而非真正的野外苟合.
孔子到底是不是“野合”的产物?真的还是假的?虽然《史记》记载：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子,于尼丘扫地为祭天之坛而祷之,遂感而生孔子,故曰野合.”但唐人司马贞的《史记索隐
他是不是野合有什么关系呢,关键在于他所取得成就至今无人超越.照你这么说,胡适的妈是二房,所以胡适讲出来茶壶理论,承认三妻四妾.这正是太八卦太无聊太落伍的表现,所以后来成了战犯.朱元璋、毛泽东、孙中山都是社会最低贱的贫农家庭出生,但他们都当了皇帝,刘邦是个地痞无赖,根本就不知道什么叫礼法.刘备是织草鞋的,他们的身份出身不可谓低贱,但都成为了巨人、星宿、传说.还有孔子的礼法不是假托周公,而是以周公的礼乐制度的残骸为蓝图发扬光大.子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.可见他绝对不是吹牛吹出来的.子曰‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公’可见他的理论是以周公为蓝图,加以创造发挥,成为一门天理性的人文思想学.
史记离孔子已有400多年,而且也是孤证.这是争不清楚的.孔子的出生在不光彩,他的成就也掩盖了这个‘污点’.为尊者避讳,也有可能是司马迁乱猜.他看见了吗,就算他看见了,不去报官,不也不合礼吗?礼教鲁迅说是吃人的,我们这些现代人大可不必去计较,以免越陷越深.
仁者见仁,智者见智
后一说我认定是为圣人讳。
就算是前一种又有什么？诗经里类似的描写多得是，过去没有人追究未婚同居什么的，那是那个时代的风俗，甚至礼也是孔子自己制定的，本人认为，所谓周礼也是孔子托古而已。
假的