有哪位高人知道葛天民是南宋还是北宋?最好有依据

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葛天民 南宋
【作者小传】葛天民,字无怀,越州山阴（今浙江绍兴）人,徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧,法名义铦,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖.与姜夔、赵师秀等多有唱和.有《无怀小集》.整风了《癸辛杂识》别集卷上.葛天民诗,以汲古阁影钞《南宋六十家小集》本为底本.校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋我贤小集》本（简称名贤集）.新辑集外诗附於卷末.

大哥你错了！ 葛天民是明朝抗倭英雄，字田纯，盐城东台人。明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此...

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大哥你错了！ 葛天民是明朝抗倭英雄，字田纯，盐城东台人。明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处出击，用长竹枪刺，倭寇用倭刀乱砍，因刀短伤不到人，反把竹竿越砍越尖，大家对准倭寇，这一仗杀得倭寇大部死伤，只剩少数残寇狼狈逃窜，以后，倭寇再也不敢到此侵犯了。后人为纪念葛天民的抗倭功绩，为他立了墓碑。
其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"倭刀"，虽然"能曲为腰带，挺为利刃"，但只宜近战。葛天民看到这一弱点，即设计以智取胜。他征集到一批竹篙，还有黄豆、豌豆，撒满在倭寇必经之道口，并派兵民埋伏在附近，又组织城里居民听候以鸣锣为号，呐喊助威。果然，倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴，有的穿木屐，当他们走到东台城南三灶时，进入了豆子阵，纷纷跌倒。这时，城内外锣声四起，喊声震天，埋伏在路旁的兵民一起冲锋，持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍，竹篙被越砍越尖，锋利如同梭标，用来刺杀，杀得倭寇狼狈逃走，死伤无数，从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角，也有"倭子坟"，即埋尸处。
葛天民抗倭事迹，受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后，乡亲们为之建墓立碑，上镌"明儒葛田纯先生之墓

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明朝抗倭英雄，字田纯，盐城东台人。明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处...

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明朝抗倭英雄，字田纯，盐城东台人。明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处出击，用长竹枪刺，倭寇用倭刀乱砍，因刀短伤不到人，反把竹竿越砍越尖，大家对准倭寇，这一仗杀得倭寇大部死伤，只剩少数残寇狼狈逃窜，以后，倭寇再也不敢到此侵犯了。后人为纪念葛天民的抗倭功绩，为他立了墓碑。
葛天民（生卒年不详），号田纯，东台台城人。其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"倭刀"，虽然"能曲为腰带，挺为利刃"，但只宜近战。葛天民看到这一弱点，即设计以智取胜。他征集到一批竹篙，还有黄豆、豌豆，撒满在倭寇必经之道口，并派兵民埋伏在附近，又组织城里居民听候以鸣锣为号，呐喊助威。果然，倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴，有的穿木屐，当他们走到东台城南三灶时，进入了豆子阵，纷纷跌倒。这时，城内外锣声四起，喊声震天，埋伏在路旁的兵民一起冲锋，持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍，竹篙被越砍越尖，锋利如同梭标，用来刺杀，杀得倭寇狼狈逃走，死伤无数，从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角，也有"倭子坟"，即埋尸处。
葛天民抗倭事迹，受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后，乡亲们为之建墓立碑，上镌"明儒葛田纯先生之墓

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我 只知道明朝的葛天民，也是抗倭名将。。

葛天民（生卒年不详），号田纯，东台台城人。其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"...

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葛天民（生卒年不详），号田纯，东台台城人。其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"倭刀"，虽然"能曲为腰带，挺为利刃"，但只宜近战。葛天民看到这一弱点，即设计以智取胜。他征集到一批竹篙，还有黄豆、豌豆，撒满在倭寇必经之道口，并派兵民埋伏在附近，又组织城里居民听候以鸣锣为号，呐喊助威。果然，倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴，有的穿木屐，当他们走到东台城南三灶时，进入了豆子阵，纷纷跌倒。这时，城内外锣声四起，喊声震天，埋伏在路旁的兵民一起冲锋，持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍，竹篙被越砍越尖，锋利如同梭标，用来刺杀，杀得倭寇狼狈逃走，死伤无数，从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角，也有"倭子坟"，即埋尸处。
葛天民抗倭事迹，受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后，乡亲们为之建墓立碑，上镌"明儒葛田纯先生之墓

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葛天民（生卒年不详），号田纯，东台台城人。其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"...

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葛天民（生卒年不详），号田纯，东台台城人。其父葛雷，是一名秀才，他曾联合地方人士，上书请筑城池，以御从海上来的倭寇。初未准，后继续力争，直到明隆庆三年（1569年），才获准筑一座土城及环城河道，可见他的爱国热忱。明万历年间（1574-1615年），倭寇从通州港口登陆北犯，侵入东台县境。葛天民挺身而出，发动并组织盐民、农民和城市居民数千人，在地方兵丁配合下，对入侵的倭寇进行了阻击。当时，倭寇使用的"倭刀"，虽然"能曲为腰带，挺为利刃"，但只宜近战。葛天民看到这一弱点，即设计以智取胜。他征集到一批竹篙，还有黄豆、豌豆，撒满在倭寇必经之道口，并派兵民埋伏在附近，又组织城里居民听候以鸣锣为号，呐喊助威。果然，倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴，有的穿木屐，当他们走到东台城南三灶时，进入了豆子阵，纷纷跌倒。这时，城内外锣声四起，喊声震天，埋伏在路旁的兵民一起冲锋，持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍，竹篙被越砍越尖，锋利如同梭标，用来刺杀，杀得倭寇狼狈逃走，死伤无数，从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角，也有"倭子坟"，即埋尸处。
葛天民抗倭事迹，受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后，乡亲们为之建墓立碑，上镌"明儒葛田纯先生之墓

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（生卒不详）字晋仙，号方皋，又号野斋、山楹。阳谷(山东）人。生活于南宋的光宗、宁宗时代。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔(字白石）友好。有《方皋先生诗集》，词仅遗二首...

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（生卒不详）字晋仙，号方皋，又号野斋、山楹。阳谷(山东）人。生活于南宋的光宗、宁宗时代。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔(字白石）友好。有《方皋先生诗集》，词仅遗二首

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