地球上为什么有人类

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地球上为什么有人类
一、问题的由来 这是一个古老的问题,可能同人类历史一样古老. 思想家和哲学家们一直在思考：“人从哪里来? 到哪里去?” 个人也经常这样问自己,特别是在遭遇到不幸的时候：“天啊! 我为什么活著?” 所有的宗教都回答了这个问题,因为宗教的起源是真主派遣的使者教化同族人,给他们解答了这个问题,要求他们崇拜造物主并信奉正道. 因此,对这个古老的问题,早有答复,但是多数人对使者表示怀疑,喜欢自己猜测；其实,除此之外再也没有准确的答案,所以,现在许多人头脑仍旧停留在古代. 所有正常的人都能看到,这是一个森罗万象的世界,但是稍有时间冷静地想一下,都不难体会到,一切运动秩序井然,可以分成许许多多的体系,如天文地理、海洋陆地、动物天地、植物王国、昆虫世界、人类社会等. 天地万物是一部功能完善的机器,就像一个报时准确的钟表,机芯中的许多部件各有功能,运转有条不紊.一个复杂的机器,必有设计者和制造者；如果这部机器特别巨大,我们的眼光只能看到局部. 当我们在沙滩上看到一溜脚印,我们肯定地判断,有人走过去了,因为,那个人已经走远,超出了我们的视线范围,所以我们的常识认定,确实有人从这里走过去,因为涨潮的海水不会刻画人的脚印.我们就是这样认识造物主.正确的认识来自观察和思维,当我们看到一切都有真凭实据的真主迹象,信仰真主的存在,这应当是非常唯物主义的思维,因为真主赋予人类这种思维的能力和智慧. 制造者根据精密设计规划制造的物品,必有用途,达到一个确定的目的.即使没有接受过伊斯兰教育的人,只要有正常的理智和思维,他会叹息说：“天生我才必有用.” 人类被造化在这个地球上,必然有目的,每个人应当发挥天地间的某些功能,才不枉来到世界上这一遭. “真主为什么要造化人类?” 思想家们思考这个问题,哲学家们探索这个问题,因为这个问题太严肃了,太重要了,如果找不到答案,一个时代的人都如同动物不思考真主造化万物的迹象,不承认真主,不崇拜真主,不知应当承担什么使命,生命有什么意义,这个损失可就太大了. 诗人们把人生形容为旅行和走路,因为每一个在地球上走动的人都有一个目标,他正在朝著那个目标向前移动,最后达到目的. 如果人生不知行走的目的,只是盲目地走,那是迷误和愚昧,失去方向和目标.任何时代都有迷误的人,现代最迷误的人是自称唯物主义不信仰真主正道的人. 为了给自己解脱愚昧和迷误的无知行为,他们为自己编造了一些理论,他们说,真主在哪里?拿来我看看. 我是唯物主义者,看不到的东西,就不承认.天地从哪里来的?这是大自然的规律；生命从哪里来的? 是各种物质运动的机遇巧合；人类从哪里来的? 从猿猴变来的. 天地没有目的,人类的出现完全是巧合,哪里有什么目的!这些人称作是理论家,他们利用权力要人们崇敬他们,骗取信任. 他们错误的理论误导许多人陷入愚昧和迷误.人从哪里来? 到哪里去? 是人类历史上的老问题. 尽管历来早有答复,但许多人充耳不闻,他们不信仰造物主,不敬畏造物主,因此现代还须对那些迷误中的走路人大声疾呼,每个人不要失去方向和目的. 二、简单的答案 这一个问题可以从两个角度思考：真主为什么要造化人类?真主造化我们是什么目的?这两个问题可以归纳为：“我为什么活著?” 这些问题,人类自身思考,永远得不到答案,因为人对自己不会真正了解,人类不知道为什么真主赋予人类智慧,不知道为什么把人类放置在地球上,不知道为什么给人类规定了很短的生命时间,不知道为什么意欲人类社会这么多曲折和变化,不知道一个社会什么时候结束,一个人什么时候死亡.人类对自己不懂得、不理解的问题还有很多. 哲学家们、社会学家们、星相学家们、空想家们,做种种猜测和预言,都没有真正的把握和肯定的答复. 例如希腊古代哲学家柏拉图(公元前428-348年)说：世界上的一切都在运动,我们所看到的东西只是瞬间的存在,过一会儿就不是原来的东西.关于人类的存在和目的,历来不同的解释多如牛毛. 现代人最流行的说法是,一切都是来自大自然,生命是巧合产生的,因此,宇宙万物没有目的,那么,人生也没有目的.达尔文主义的进化论是其中一种假设,试图解释人类的存在. 根据这个理论,人应当是从形体类似的猿猴进化和演变来的,因为周围环境的变化,为了适应环境就必须进化,因此变成了人.人类是猿猴的物种亲属,猿猴的生命没有目的,那么,人类与猿猴一样,也没有生命的目的. 再进一步演绎和推论,人类与任何动物都一样,活著就是为了吃喝和繁衍,维持生命,没有任何目的,所以追求物质的需要和欲望的满足成为人生天经地义的目的了. 但是,不幸的是,人与任何动物相比,真是太聪明和智慧了,而且不像动物那样,许多行为都是生存的本能和需要,它们不思考,也没有贪得无厌的野心,而人却为了达到目的,野心勃勃,制造了巨大的破坏和流血,例如动物没有绝灭其他种族的动机,也没有破坏整个地球的野心,人确实有.动物没有道德的意识和责任,而如果把人类等同於动物,而没有道德,这个世界是不堪设想的了. 人类的智慧与道德,是相辅相成的两个方面互相约制,形成精神和心态的平衡. 如果把人类理解为同动物一样,可以随心所欲而不负道德责任,那么,人类就要制造大规模杀人武器、提炼毒品、穷奢极欲、色欲无度、同性性交、造谣生事、穷兵黩武、种族灭绝、破坏环境、掠夺地球财富. 任何一种动物都不会有这些缺德的行为. 对正道的信仰绝不是“信则有,不信则无”模棱两可的自欺,而生命的目的和结果是确定不移的结局,那么,不为正道目的而活著,只是完全失去了目的,到头来没有达到目的,遭受不可弥补的人生损失和迷误一生. 因此,今天我活着,应当做什么,达到什么目的,是极为重要的生命意义. 从古到今,我们看到一个事实,任何人的猜想和理论都不可靠,任何学说和观点都是小人之心,见树不见林,不识全局,不可避免的主观性和片面性. 人类得造物主之特慈,思维与智慧高於任何生物,也得造物主的特别恩典,派遣使者教化人类文明和指导人类生活目的,使人类懂得“为什么活著”. 真主造化人类的目的,应当是人类必须明白的道理,因为,真主对每个人的生理机能都设置了理解造物主的思维功能,看到真主的迹象,就应当有这样的意识和觉悟. 《古兰经》说：“当时,你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔,并使他们招认.主说:‘难道我不是你们的主吗?’他们说:‘怎么不是呢?我们已作证了.’是因为不愿意你们在复活日说:‘我们生前确实忽视了这件事.’”(7：172) 这是一节很神秘的经文,不可从通常的生理知识来理解. 据古代的大学者解释,真主把先知阿丹的全部子孙的鲁亥(灵魂)都展示在他的眼前,直到世界的未来最后一个出生的人,对他们昭示说,每个人必须作证,他是真主的奴仆. 所有的“后裔”都承诺了真主是人类的主宰,立下了永志不改的契约,敬畏真主,顺从真主. 所以,真主在《古兰经》中说：“我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我.”(51：56) 精灵和人类对真主崇拜,只是使他们得到生存的利益,而对於真主,崇拜与否,没有丝毫变化.即使全世界的人类没有一个信仰真主的人,不能丝毫减弱真主之宏伟与大能；即使全世界的人都无例外的崇拜真主,也对真主的宏伟与大能,不多增加一点光荣. 三、怎样崇拜真主 “崇拜”是许多民族的宗教术语,不是《古兰经》中原来的阿拉伯文原意,所以借用任何民族现成文字翻译的词语都有偏离原意的危险,因为,那个民族见到这些熟悉的词语,便自然作本民族传统信仰的联想,例如信仰佛教经常拜佛像的人对伊斯兰的“拜主”会作何等错误理解,是很明显的例子. 什么是“崇拜真主”,我们只能参照《古兰经》其他经文的意思深入揣摩,例如：“你应当赞颂你的主超绝万物,并且向他求饶,他确是至宥的.”（《古兰经》110：3）这是对“崇拜”一词的接近解释. 崇拜是对真主造化万物之大能表示由衷的赞颂,敬服,信奉,没有任何一点怀疑,而产生真诚的敬畏和顺从. 再看另一节经文：“七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物,无一物不赞颂他超绝万物.但你们不了解他们的赞颂. 他确是容忍的,确是至赦的.”(17：44) 这样对“崇拜”又进一层理解,原来万物对真主的赞颂,以他们各自的方式对真主的命令绝对敬畏和顺从,而不是一个佛教徒对佛像的礼拜样子. 在阿拉伯文的经典词汇中,“崇拜”的词应当是“伊巴代提”,从词根“艾巴德”演变而来,意思是“奴隶”,所以伊巴代提的行为,绝不是对一个偶像的顶礼膜拜的仪式,而是像一个忠诚的奴仆为雇佣他的主人那样服从和侍奉,不敢有一点怠慢. 根据伊斯兰的经典,“崇拜真主”应当确切地理解为绝对敬畏和顺从真主,这是历代真主的使者一贯的使命,例如《圣经》中记载真主的使者尔撒说：“凡称我主啊! 主啊! 的人,不能都进天国.唯独遵行我天父(上帝)旨意的人,才能进去.”(马太福音,7：21) 现在应当很明白地阐明,崇拜真主是从内心到行动绝对服从真主的命令和意欲,而不是表面行为的礼拜动作和口中称呼.真主的命令和意欲都记录在神圣的《古兰经》中,那是真主的最后使命传播的启示经典,并且有先知穆圣做了语言和行为的解释,这就是圣训和圣行.服从真主的经典,遵循至圣的教诲,就是具体的敬畏和顺从真主的行为,这就是对真正崇拜和赞颂的真正涵义. 四、崇拜真主的回报 信士崇拜真主,即敬畏和顺从真主的命令和法度,期待真主在今世与后世的饶恕和恩慈.真主造化的每一个人都有与生俱来的弱点和卑劣品质,只有敬畏和服从真主的命令才能克服这些恶劣的性情和品质. 《古兰经》记载了先知阿丹和他的妻子因为对卑劣品质的任性而犯了天条,他们忏悔了,得到真主的恕饶,但从天国里降到大地人间. 真主的天国还是敞开著大门,等待那些能够遵循真主正道的人进入,享有真主恩赐在天堂中的永久之乐. 人生在世是一场严峻的考验,在服从真主的命令或屈服私欲之间的选择,任何职业和生活环境中都无例外,古代与现代都一样. 真主赋予人类有思维的能力,随心所欲的行为自由,但真主派遣的使者对是非与正邪给予确切的定义,并且教导信士遵循正道,劝善戒恶. 《古兰经》和圣训是正道的本源,由此制定一切法制和规则,使社会运行正常,人民享有和平与安宁. 凡是遵循真主正道者,便能获得真主的喜悦和两世赏赐,不遵循正道者,必将遭受恶劣的报应和严厉的惩罚. 人类来到世间,是奋斗的一生；从出生时开始,睁开眼睛都充满了物质的欲望和追求,但是,也是精神不断提升的一生,这一点是与其它生物的根本区别. 个人对物质的需要和精神奋斗,这二者之间展开了终身的苦斗,以“伊巴代提”战胜私欲者便是成功的人,道德高尚的人.人贵在获得精神的支持,战胜私欲和邪恶,这个精神的力量来自个人对真主的时刻记念和信仰的功修,例如每天五次按时的礼拜和斋月里守斋戒.《古兰经》说：“我的确是真主,除我外,绝无应受崇拜者.你们应当崇拜我,当为记念我而谨守拜功.”(20：14)“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏.”(2：183) 当然,崇拜真主不仅遵奉按时的斋拜,而更为重要的表示是在日常的行为之中,一切待人接物无不以敬畏真主为前提,严于律己,对人宽容和仁慈. 《古兰经》说：“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物.”(33：41-42) 一个信士每时每刻都在记念真主,他礼拜、工作、吃饭、睡觉、旅行,一切都是为了真主,敬畏真主.时刻都在记念真主的信士是最安全的人,最愉快的人,因为他受到真主的喜悦和保护,避开一切邪恶的侵扰和诱惑. 相反,不知崇拜真主的人,把真主忘得一干二净,也别指望真主对他的喜悦和保护.《古兰经》说：“恶魔已经制服了他们,因而使他们忘却真主的教训；这等人,是恶魔的党羽.真的,恶魔的党羽确是亏折的.”(58：19) “恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨,并且阻止你们记念真主,和谨守拜功.”(5：91) 敬畏真主的人时刻记念真主,一切为了真主,即使有了错误和私欲,必能获得真主的宽恕,克服忧愁和苦恼,仍旧是一个最成功、最愉快的人.《古兰经》说：“敬畏者,当做了丑事或自欺的时候,记念真主,且为自己的罪恶而求饶-----除真主外,谁能赦宥罪恶呢?”(3：135) 五、地球上自从有了人类就有真主的正道 真主造化人类,并置於地球之上；真主赋予人类思维和智慧,同时恩赐人类分辨是非的能力,理解真主的命令和引导. 人类有与动物相同的生理需要和物质需要,但更有任何生物所不能的精神追求,真主恩赐人类在地球上获得物质和精神的一切需要,对於人类,精神需要比物质更为重要. 精神的需要不是某些聪明的人苦思冥想的理论和观点,而是真主通过他的历代使者颁降的启示和指导. 《古兰经》说：“易卜拉欣既不是犹太教徒,也不是基督教徒.他是一个崇信正教的人,他不是以物配主的人.”(3：67) 历代真主派遣的所有使者,都肩负同样的使命和重任,传播真主的正道.真主规定的法则,古今一致,各地的人类无异而平等,绝不会降示不同的宗教和法规,例如拜火教、敬拜日月星辰的宗教、崇拜偶像或动 物的宗教、还有犹太教、基督教教、释道儒等各种名目繁多的宗教. 正当的宗教只有一个,适用於全人类,适用於自从阿丹人祖开天辟地以来的任何时代,直到世界末日、全人类在复活日受到真主公正审判的时刻. 这个正道就是伊斯兰,伊斯兰是开天古教,是古今一贯、全球统一、全人类共同的正信,同样的原则和精神适合於一切生活在地球上的人类. 正确的答案只可能存在一个,真理独一无二.《古兰经》说：“真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教.”(3：19) “舍伊斯兰而寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的.”

地球变得适合生物生存后，生物就不断进化，由此就有了人类！

因为地球有适合生存的环境 1、温度适中，也就是距离太阳的距离适中，不冷也不热。 2、有能保护生命的大气，特别是阻挡紫外线的臭氧层。 3、有能抵御“太阳风”和其它致命高能宇宙射线的稳定的磁场。 4、大气成分合理，有供呼吸的氧气和供制造氧气的二氧化碳，还有稳定的占大气大多数的氮气，它使有机物不至于过于活跃而燃烧。 5、有水，据说是小行星带来的。 6、有氨基酸，它是生命的最初物质和基本物质...

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因为地球有适合生存的环境 1、温度适中，也就是距离太阳的距离适中，不冷也不热。 2、有能保护生命的大气，特别是阻挡紫外线的臭氧层。 3、有能抵御“太阳风”和其它致命高能宇宙射线的稳定的磁场。 4、大气成分合理，有供呼吸的氧气和供制造氧气的二氧化碳，还有稳定的占大气大多数的氮气，它使有机物不至于过于活跃而燃烧。 5、有水，据说是小行星带来的。 6、有氨基酸，它是生命的最初物质和基本物质

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