徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而

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徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而
徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也!故声闻过情,君子耻之.”(节选自《孟子.离娄下》)结合本文炳联合实际说说为何学习要如流水,;盈科而后进

徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而
有源头的流水,能够逐渐积累,注满一个洼地,溢出来时,才继续向前流动,一直到达四海.生活中,不断地学习就是源泉,学习时应该如流水一般,一步一个脚印,把每个知识点完全掌握,而不是仅仅看到知识的表面,要彻底地把知识的实质掌握好以后,继续不断地学习其它,才会走得更远,真正成为博学的人.否则就会如从天而降的雨水一般,虽然能迅速在洼地累积成水坑,但由于没有源泉,结果迅速干渴,知识就会匮乏.
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徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” “亟”咋么读? 徐子曰:“仲尼亟称于水曰:‘水哉水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而 孟子 离娄下·第十八章的译文徐子曰:「仲尼亟称于水曰:『水哉水哉,』何取于水也?」孟子曰:「原泉混混,不舍昼夜;盈科而后进,放乎四海:有本者如是,是之取尔.苟为无本;七八月之间 仲尼亟称于水的翻译徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆 徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而 怎么翻译这段文字,《孟子.离娄章句下》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七 英语翻译徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也, 这段文字的道理是什么啊?徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集, “涓人言于君曰”是什么意思 八佾舞于庭 是哪八佾?一曰. 二曰. 八曰鸟兽之极 北海若曰:.天下之水,莫于大海,万川归之.译文 吏人书榜揭于市曰,书的意思 翻译沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 董叔将娶于范氏,叔向曰 指鹿献于二世,曰:“马也. 张仪恶陈轸于秦王曰 恶是, 孟子·离娄章句 下/十八章孟子说:(十八)徐子曰:“仲尼亟称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子说:“苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也.“一句阐述的道理与 孟子.离娄章句下徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈