儒家思想在西汉时期为什么能取得独尊的地位?

儒家思想在西汉时期为什么能取得独尊的地位?
儒家思想在西汉时期为什么能取得独尊的地位?

儒家思想在西汉时期为什么能取得独尊的地位?
汉武帝时,董仲舒对儒家学说进行了发挥,增添了“君权神授”、“大一统”等思想内容,糅合了儒、法等多家学说的思想,适应了君主专制中央集权政治的需要.不仅为封建专制政治提供了理论依据,而且为政治上的统一奠定了思想基础,因此能获得“独尊”的地位.

“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。
“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出.
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的...

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“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。
“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出.
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
可以看看http://baike.baidu.com/view/58748.htm。

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西汉汉武帝时期，外有匈奴南下侵犯，内有诸侯伺机夺权。在这样窘迫的艰难时期，汉武帝极其需要高度的中央集权来维护国家机器的运作。这时著名的儒生董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”、“大一统”、“天人合一”等诸多思想正好契合了汉武帝想要集权的政治需要，奠定了一统的思想基础，因此在皇帝的极力推崇下，儒学渐渐成为了官方哲学，取得了独尊的地位。...

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西汉汉武帝时期，外有匈奴南下侵犯，内有诸侯伺机夺权。在这样窘迫的艰难时期，汉武帝极其需要高度的中央集权来维护国家机器的运作。这时著名的儒生董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”、“大一统”、“天人合一”等诸多思想正好契合了汉武帝想要集权的政治需要，奠定了一统的思想基础，因此在皇帝的极力推崇下，儒学渐渐成为了官方哲学，取得了独尊的地位。

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个人觉得，一是汉武帝需要“有为”来摒弃黄老的“无为”；二是百家仍争鸣，思想不统一，急需一家学说来结束百家争鸣的局势；三是儒家的“君君臣臣，父父子子”这些思想来掌控臣民，董仲舒也迎合武帝的心思，提出“君权神授”这些理论，提高君主在臣民思想中的地位，是中央集权在思想上加强的体现。...

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个人觉得，一是汉武帝需要“有为”来摒弃黄老的“无为”；二是百家仍争鸣，思想不统一，急需一家学说来结束百家争鸣的局势；三是儒家的“君君臣臣，父父子子”这些思想来掌控臣民，董仲舒也迎合武帝的心思，提出“君权神授”这些理论，提高君主在臣民思想中的地位，是中央集权在思想上加强的体现。

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今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在她产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的...

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今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在她产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。
如儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格等等等等。

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西汉汉武帝时期，外有匈奴南下侵犯，内有诸侯伺机夺权。在这样窘迫的艰难时期，汉武帝极其需要高度的中央集权来维护国家机器的运作。这时著名的儒生董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”、“大一统”、“天人合一”等诸多思想正好契合了汉武帝想要集权的政治需要，奠定了一统的思想基础，因此在皇帝的极力推崇下，儒学渐渐成为了官方哲学，取得了独尊的地位。
这个儒术已不单单是先秦孔孟的儒术了,他经过董仲舒融合阴阳家,...

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西汉汉武帝时期，外有匈奴南下侵犯，内有诸侯伺机夺权。在这样窘迫的艰难时期，汉武帝极其需要高度的中央集权来维护国家机器的运作。这时著名的儒生董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”、“大一统”、“天人合一”等诸多思想正好契合了汉武帝想要集权的政治需要，奠定了一统的思想基础，因此在皇帝的极力推崇下，儒学渐渐成为了官方哲学，取得了独尊的地位。
这个儒术已不单单是先秦孔孟的儒术了,他经过董仲舒融合阴阳家,法家,公羊春秋,黄老学说,已经发展成为新的儒术,最重要的一点是,这种儒术符合了当时巩固国家统一,加强中央集权的需要.也就是为封建统治服务.
另一点是汉武帝时的儒术融进了大一统思想,君权神授,天人合一,天人感应这些新的思想观点,分别针对当时的王国问题,相权,地方分权逐渐强大威胁君权的问题.
汉武帝罢黜百家.独尊儒术,就是要用思想上的统一来维护政治上的统一.

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董仲舒

有需要就要独尊了嘛

儒家思想比较安全，容易拉拢读书人，士族，并且儒家讲究统一，任何统治者都不希望自己国家分裂，儒家是仁治，打着这个旗号总比法家的好。