桃花源记课文解析

桃花源记课文解析
桃花源记课文解析

桃花源记课文解析
1本文具有传奇色彩
　　共分为5点“奇”：　　①渔人奇（1.一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路.2.看见一个仅容一个人的小洞怎么敢一个人进去,按照常理应该找其他人一起去啊!） 　　②桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的?是自然形成的?那怎么会没有杂树?是人栽的?那又是谁?） 　　③洞口奇（一开始仅容一个人,为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢?） 　　④人物奇（桃花源里面的人外面的人一样,那又为什么生活几百年竟然从不出这个洞口呢?） 　　⑤结局奇（渔人做的标记为什么找不着了呢?按理说,他应该记得怎么去桃花源,为什么又迷路了呢?高尚士刘子骥计划前往桃花源,为什么未果,寻病终了呢?） 　　可见这是一个亦真亦幻,虚无缥缈的幻想 　　11、给下列句子划分朗读节奏 　　1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业.　　2.土地/平旷,屋舍/俨然.有/良田美池/桑竹之属,阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女衣着,悉 　　如外人,黄发垂髫,并/怡然自乐.　　3.便要还家,设酒/ 杀鸡/作食.村中/ 闻有此人咸来/ 问讯.自云/ 先世避秦时乱.率 /妻子邑人/来此绝境,　　不复/ 出焉,遂与外人/ 间隔.问/ 今是何世,乃/ 不知有汉,无论 /魏晋.　　4.太守/ 即遣人随其往.寻 /向所至,遂迷,不复得路.　　一、感知文意,用原文回答.　　1．渔人是怎么发现桃花源的?　　缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.　　2．作者怎样描写桃花林的自然景色的?　　夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.（风景优美） 　　3．渔人是如何进入桃花源的?　　复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通 　　人.复行数十步,豁然开朗.（曲折、隐蔽、幽深） 　　4．渔人入山后,看到了怎样的图景?　　土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如 　　外人,黄发垂髫,并怡然自乐.（环境优美宁静、生活安乐幸福） 　　5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的?　　便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.余人各复延至其家,皆出酒食.（民风淳朴、热 　　情好客） 　　6．渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?　　桃源外的世界如此动乱,黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活.　　7．渔人是如何离开桃花源的?　　处处志之,寻向所志,遂迷,不复得路.
2探究思考
　　1．课文以什么为线索?怎样划分结构?　　明确：课文以武陵渔人的行踪为线索,按照发现桃林,进入桃源,出而复寻的时间顺序.　　全文分三部分：　　第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过.（开端） 　　第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻.这是全文的重点部分,作者正是借此寄托社会理想.　　第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境.　　第3段写桃花源中淳朴的社会风尚.　　第三部分（4至5段）故事的结局和尾声.　　2．作者为什么开头结尾写得简略,中间写得详细?　　明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的.本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想.反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的.所以中间部分要详写.开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简单.

译文
　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（有一天他）沿着小溪划船，忘记了路程的远近。（他）忽然遇到一片桃花林，在溪水的两岸长达几百步，中间没有别的树木，草鲜艳美丽，落花繁多而纷乱的样子。渔人对此感到非常诧异。（他）又继续往前划去，想要走到林子的尽头。
　　桃林的尽头，就是溪水的源头，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有些光亮。（渔 人）就下了船，从洞口进去。起初...

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译文
　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（有一天他）沿着小溪划船，忘记了路程的远近。（他）忽然遇到一片桃花林，在溪水的两岸长达几百步，中间没有别的树木，草鲜艳美丽，落花繁多而纷乱的样子。渔人对此感到非常诧异。（他）又继续往前划去，想要走到林子的尽头。
　　桃林的尽头，就是溪水的源头，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有些光亮。（渔 人）就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土 地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着 全都跟外面的人不一样。老人和孩子，都安闲快乐。
　　（桃花源中人）看见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。有人便把 他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外 世隔绝的地方，再也没有出去过，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细 地告诉了他们，他们听了都感叹惋惜。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒菜饭食来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道： “（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！”
　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。
\x09南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听说这个消息，高兴的计划前往,没有实现，不久，他因病去世。从此以后，再也没有探访桃花源的人了。
\x09
1.重要实词
　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美
　　2.重要虚词
　　乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就
　　（2）乃不知有汉:竟然
　　为（1）武陵人捕鱼为业:作为
　　（2）此人一一为具言所闻:对
　　其（1）欲穷其林:这
　　（2）其中往来种作:代词 代桃花源
　　（3）余人各复延至其家:自己的
　　（4）得其船:自己的
　　（5）太守即遣人随其往:代渔人
　　3.多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着
　　（2）便要还家、延至其家： 邀请
　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都
　　（4）此中人语云、不足为外人道也：说
　　（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是
　　4.古今异义
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
　　鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）
　　交通（古义：交错相通；今义：运输事业)
　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"）
　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开）
　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。　今义：唾液）
　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
　　如此（古义：像这样；今义：这样）
　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
　　志（古义：做标记；今义：志气,志向）
　　延（古义：请；今义：延伸，延长）
　　悉（古义：都；今义：熟悉）
　　咸（古义：全；今义：一种味道）
　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
　　果（古义：实现；今义：果实，结果)
　　5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。
　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
　　志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。
　　果（未果）：名词作动词，实现
　　6.一词多义
　　寻：①寻向所志（动词,寻找)
　　②寻病终（副词“不久”）
　　舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）
　　②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
　　中：①中无杂树（“中间”）
　　②晋太元中（“年间”）
　　③其中往来种作（“里面”）
　　志：①处处志之（动词，“做记号”）
　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')
　　之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
　　③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
　　②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
　　遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
　　②遂与外人间隔（“于是”）
　　向：①寻向所志（原来）
　　②眈眈相向（看）
　　得：①便得一山（看见）
　　②得其船（找到）
　　闻：①鸡犬相闻（听见）
　　②闻有此人（听说）
　　7.同义词
　　都——1）悉：悉如外人
　　2）皆：皆叹惋
　　3）咸：咸来问讯
　　4）并：并怡然自乐
　　5) 具：具答之
　　沿着------1）缘:缘溪行
　　2）扶:便扶向路
　　邀请—1）要：便要还家
　　2）延：余人各复延至其
　　8.古汉语句式
　　1)判断句
　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
　　2)省略句
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊， 问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔 人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
　　省主语：
　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。” “其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀 鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
　　省宾语：
　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
　　省介词:
　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)
　　9.四个“然”字 ①豁【然】开朗（豁然）
　　②屋舍俨【然】（俨然）
　　③怡【然】自乐（怡然）
　　④欣【然】向往（欣然）
　　表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环景的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
　　表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。

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原文
　　晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女...

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原文
　　晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣 （qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
编辑本段本文译文
　　晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。又向前，想要走到桃花林的尽头。 　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)离开小船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。 　　( 村子里面的人)见了渔人，竟然非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是秦朝第几世皇帝，竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。” 　　他出桃花源后，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。 　　南阳的刘子骥，是一个品德高尚的隐士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。
编辑本段注释
　　太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。 　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 　　武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 　　为业：把……作为谋生手段。为：作为。 　　缘：沿着，顺着 　　行：行船。 　　远近：偏义副词，这里指远。 　　忽逢：忽然遇到。 　　夹岸：夹着两岸生长。 　　杂：别的，其它的。 　　芳：泛指花卉。 　　鲜美：鲜嫩美丽。 　　落英：落花。一说，初开的花。 　　缤纷：繁多的样子。 　　甚：很，非常。 　　异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。 　　欲：想要。 　　穷：尽，穷尽。 　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。 　　便：于是，就。 　　得：看见。 　　仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 　　若：好像。 　　舍：放弃。 　　初：起初，刚开始。 　　才：仅仅。 　　通：通过。 　　复：又。 　　行：行走。 　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮 　　平：平坦。 　　旷：宽阔。 　　舍：房屋。 　　俨然：整齐的样子。 　　之：助词，起语法作用，无实意。 　　属：类。 　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 　　种作：耕种劳作。 　　衣着：穿着打扮。 　　悉：全，都。 　　外人：桃花源外面的人。 　　黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞） 　　并：都。 　　怡然：愉快、高兴的样子。 　　乃（乃大惊的乃）：竟。 　　大：很，非常。 　　从来：从……地方来。 　　具：通“俱”，详细、详尽。 　　之：代词，指代桃源人所问问题。 　　要（yāo）：通“邀”，邀请。 　　咸：副词，都，全 　　讯：消息。 　　问讯：询问消息。 　　云：说。 　　先世：祖先。 　　妻子：指妻子、儿女。 　　邑人：同乡的人。乡邻。 　　率：率领。 　　绝境：与世隔绝的地方。 　　复：再，又。 　　焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 　　绝境：与人世隔绝的地方。 　　间隔：隔绝 　　今：现在。 　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 　　无论：不要说，（更）不必说。（古今异义） 　　延至：邀请到。（延，邀请。） 　　为：给。 　　具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。） 　　所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说） 　　叹惋：感叹惊讶。 　　停：停留。 　　辞：告辞。 　　去：离开 　　语：对……说，告诉。 　　不足：不值得。 　　为：介词，向、对。 　　便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。 　　处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。 　　及：到达。 　　郡下：太守所在地，指武陵。 　　诣：拜访。 　　如此：像这样。 　　即：立即，马上。 　　遣：派遣。 　　寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。志:标记。向：原来的。 　　遂：最终。 　　复：再。 　　得：找到。 　　南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 　　刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 　　高尚：品德高尚。 　　士：隐士 　　欣然：高兴的样子。 　　规：计划，打算。 　　果：实现。 　　寻：不久。 　　终：死亡。 　　问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。
编辑本段断句
　　晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 　　林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 　　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 　　南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
编辑本段考点
1.重要实词
　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
　　乃 　　（1）见渔人，乃大惊：于是，就 　　（2）乃不知有汉：竟然 　　为 　　（1）武陵人捕鱼为业：作为 　　（2）此人一一为具言所闻：对 　　其 　　（1）欲穷其林：这 　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源 　　（3）余人各复延至其家：自己的
3.多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 　　（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水） 　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味） 　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 　　悉（古义：全，都；今义：熟悉） 　　咸（古义：全，都；今义：一种味道） 　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 　　果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 　　果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
　　寻： 　　①寻向所志（动词，寻找） 　　②寻病终（副词“不久”） 　　舍： 　　①便舍船（舍（shě），动词，离开。） 　　②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 　　中： 　　①中无杂树（“中间”） 　　②晋太元中（“年间”） 　③其中往来种作（“里面”） 　　志： 　　①处处志之（动词，“做记号”） 　　②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 　　之： 　　①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 　　③处处志之（助词，补足音节，无意义） 　　④渔人甚异之(代词,"这种景况") 　　为： 　　①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 　　②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 　　遂： 　　①遂迷，不复得路（“最终”） 　　②遂与外人间隔（“于是”） 　　向： 　　①寻向所志（原来） 　　②眈眈相向（对着） 　　得： 　　①便得一山（得到，引申为看见） 　　②得其船（得到，引申为找到） 　　闻： 　　①鸡犬相闻（听见） 　　②闻有此人（听说） 　　穷： 　　①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） 　　②穷冬烈风（深） 　　③所识穷乏者得我与（贫穷） 　　属： 　　①有良田美池桑竹之属（类） 　　②神情与苏、黄不属（类似） 　　③属（zhǔ）引凄异（连续） 　　④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 　　其 　　（1）欲穷其林：这 　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源 　　（3）余人各复延至其家：代词，代自己
7.同义词
　　都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐 　　详细——（5) 具：具答之 　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 　　邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.通假字
　　“要”通“邀”，邀请 　　“志”通“记”，做标记 　　“缘”通“沿”，沿着。 　　“具”通“俱”，完全，详尽。
9.古汉语句式
　　1)判断句 　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 　　2)省略句 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 　　省主语： 　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 　　省宾语： 　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 　　省介词: 　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
编辑本段解析
1本文具有传奇色彩
　　共分为5点“奇”： 　　①渔人奇（1.一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路。2.看见一个仅容一个人的小洞怎么敢一个人进去，按照常理应该找其他人一起去啊！） 　　②桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么会没有杂树？是人栽的？那又是谁？） 　　③洞口奇（一开始仅容一个人，为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢？） 　　④人物奇（桃花源里面的人外面的人一样，那又为什么生活几百年竟然从不出这个洞口呢？） 　　⑤结局奇（渔人做的标记为什么找不着了呢？按理说，他应该记得怎么去桃花源，为什么又迷路了呢？高尚士刘子骥计划前往桃花源，为什么未果，寻病终了呢？） 　　可见这是一个亦真亦幻，虚无缥缈的幻想 　　11、给下列句子划分朗读节奏 　　1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。 　　2. 土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。 其中/往来种作,，男女衣着，悉 　　如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。 　　3.便要还家,设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人咸来/ 问讯。自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境， 　　不复/ 出焉，遂与外人/ 间隔。问/ 今是何世， 乃/ 不知有汉， 无论 /魏晋。 　　4. 太守/ 即遣人随其往。寻 /向所至，遂迷，不复得路。 　　一、感知文意，用原文回答。 　　1．渔人是怎么发现桃花源的？ 　　缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 　　2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美） 　　3．渔人是如何进入桃花源的？ 　　复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 　　人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深） 　　4．渔人入山后，看到了怎样的图景？ 　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如 　　外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福） 　　5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 　　便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热 　　情好客） 　　6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 　　桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。 　　7．渔人是如何离开桃花源的？ 　　处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
2探究思考
　　1．课文以什么为线索？怎样划分结构？ 　　明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。 　　全文分三部分： 　　第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 　　第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。 　　第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 　　第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 　　第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。 　　2．作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 　　明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 　　3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 　　作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 　　我们应当怎样看待这样的理想？ 　　这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 　　课文小结： 　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

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