英语翻译重修济阳柯氏宗谱序且自天地辟,而人生姓氏赐而族别.司马迁作史记而世系始详,故家有家谱而士庶伦序,灿若日星是谱牒也.者尊卑大小辨于斯,亲疏长幼别于斯,族属情谊敦于斯,所系

英语翻译重修济阳柯氏宗谱序且自天地辟,而人生姓氏赐而族别.司马迁作史记而世系始详,故家有家谱而士庶伦序,灿若日星是谱牒也.者尊卑大小辨于斯,亲疏长幼别于斯,族属情谊敦于斯,所系
英语翻译
重修济阳柯氏宗谱序
且自天地辟,而人生姓氏赐而族别.司马迁作史记而世系始详,故家有家谱而士庶伦序,灿若日星是谱牒也.者尊卑大小辨于斯,亲疏长幼别于斯,族属情谊敦于斯,所系之重若此厥子若孙安得漫视之而不为长久计也,柯氏宗谱固称蕃哉.然恂恂雅饬,孝友是敦先后济美,班班可考.粤自宋元来南京,江西,福建,湖广等处.其故牒亦屡屡传矣.第世远人亡;或省异而郡不同,或郡同而邑不一,彼存而此亡有之,此散而彼轶亦有之.以故池阳柯公迁自嘉请己丑.今彭泽当与崇德公语,欲修之而未果.越明年双华翁乔以行人承命使楚舟,次马当常遗诗欲修之,而又未果迨.嘉靖癸丑马当裔孙琹熙,大路本理本亨,坚山映治映潨,小水源仲用,分水岭达,安乐港端上,潦洪凤仪等.慨前修之湮没继二公之志事.奋然,有水源木本之思焉.故长源公缘与刘公尚聪偕住池阳谒都宪狮山,翁相以求遗系而又不得复.蒙狮山翁指示.闻双华翁以副宪任闽省.其家藏有遗系厥子,尧言出世系一册,视之乃明太祖开国之初,柯月山公之手笔也.所载洛阳公其先河南人,唐神龙间刺池阳因居建邑嗣,是螽斯衍庆不可胜,纪派分贵池者,曰斗坑,曰陿里,曰塘河,分青阳者,曰荷田,曰九华山,九华山祖颕,颕传来凤自九华之分,曰广德,曰安庆,彭泽荷田等处.故湖口坚山桂枝源,彭邑小水源,分水岭,安乐港,上潦洪,黄梅马步桥,黄花坂,四川等处则荷田之分,秋崖公之裔也.自是而大路则马当之 分,冰崖公之裔也.自是而宿松九程坂亦荷田之分.丹崖公之裔也,三公虽异其父来凤公则一.此柯氏族谱所由彰也.夫以众哲之势.画理群英之世.次祖以及祖孙以及孙棋布星列洞.若观火千里同堂万古.瞚睫亦既美矣盛矣然而书之也,非梓之也,頴引以称不朽盛事哉.以故万历戊戌来凤公十四世孙曰公用者.业巳庠儒矣.食廪三十载晚而散,闲乃慨然曰,同宗合族谱其可不修乎遍告诸族捐费,鸠工不幸不禄,越明年子概号,霖寰同侄男,炬熐等.代终乃事大,集梓人授之剞劂,修其所未修,核其所未核,俾有伦有要,而大小尊卑不混.无复有小加大,卑凌尊者矣.世远世近而亲疏长幼不混,无复有远间近疏间亲者颖合万为一.联疏为亲而族属情义不乖无复有淫破义逆,犯顺者矣不值此也列祖宗于上孝也,经子孙于下慈也揄扬,先美善则归亲仁也,虽至百世婚姻不通礼也,族有向善者共奖劝之族,有不善者共谨戒之见教之道焉,是吾族者微贱必争,光非其种者,富贵必黜见义之道焉,真则传之,无非其所是疑则阙之,无是其所非见信之道焉,一举而万善行其斯.谱之谓乎,为柯氏后嗣者,诚得是意而扩之,由今日以至后日其群分也,相接以礼其类聚也,相洽以恩使服穷亲尽而情不为之,尽则虽散之天下犹一家,分之列国犹一人,且将世世子孙无变也者,锲谱之功顾不大欤梓成属于为序予不佞承师龙泉公命敢采所闻云,赐进士出身中宪大夫,前南京工部都水清吏,司郎中任广东高州知府,门生带川段克允拜,撰明万历己亥岁孟秋月
吉旦
纠首
宾渊尚用 霖寰概 兰溪绍
秀吾挺 勤藩干 大源赤
龙桥元光 乐吾彻用
西墩正蓁思川培 怀川爵九 助修
民国二十年辛未孟春月重刊

英语翻译重修济阳柯氏宗谱序且自天地辟,而人生姓氏赐而族别.司马迁作史记而世系始详,故家有家谱而士庶伦序,灿若日星是谱牒也.者尊卑大小辨于斯,亲疏长幼别于斯,族属情谊敦于斯,所系
断个句吧.里面别字甚多,无法尽勘；又有涉及地理者,不能尽别.
重修济阳柯氏宗谱序
且自天地辟而人生,姓氏赐而族别,司马迁作史记而世系始详.故家有家谱,而士庶伦序,灿若日星.是谱牒也者,尊卑大小辨于斯,亲疏长幼别于斯,族属情谊敦于斯,所系之重若此.厥子若孙,安得漫视之,而不为长久计也.
柯氏宗谱固称蕃哉.然恂恂雅饬,孝友是敦,先后济美,班班可考.粤自宋元,来南京、江西、福建、湖广等处,其故牒亦屡屡传矣.第世远人亡,或省异而郡不同,或郡同而邑不一；彼存而此亡有之,此散而彼轶亦有之.以故池阳柯公迁自嘉请己丑,今彭泽当与崇德公语,欲修之而未果.越明年,双华翁乔以行人承命使楚,舟次马当,常遗诗,欲修之而又未果.迨嘉靖癸丑,马当裔孙琹熙、大路本理、本亨、坚山映治、映潨、小水源仲用、分水岭达安、乐港端上、潦洪凤仪等,慨前修之湮没,继二公之志事,奋然有水源木本之思焉.故长源公缘与刘公尚聪偕往池阳,谒都宪狮山,翁相以求遗系而又不得.复蒙狮山翁指示,闻双华翁以副宪任闽省,其家藏有遗系,厥子尧言出世系一册,视之乃明太祖开国之初,柯月山公之手笔也.所载洛阳公,其先河南人,唐神龙间刺池阳,因居建邑,嗣是螽斯,衍庆不可胜纪.派分贵池者,曰斗坑、曰陿里、曰塘河；分青阳者,曰荷田、曰九华山.九华山祖颕,颕传来凤.自九华之分,曰广德、曰安庆、彭泽荷田等处.故湖口坚山桂枝源彭邑,小水源、分水岭、安乐港、上潦洪、黄梅马步桥、黄花坂、四川等处则荷田之分,秋崖公之裔也.自是而大路则马当之分,冰崖公之裔也.自是而宿松九程坂亦荷田之分,丹崖公之裔也.三公虽异,其父来凤公则一.此柯氏族谱所由彰也.
夫以众哲之势画,理群英之世次,祖以及祖,孙以及孙,棋布星列,洞若观火,千里同堂,万古瞚睫,亦既美矣盛矣.然而书之也,非梓之也.頴引以称不朽盛事哉.以故,万历戊戌,来凤公十四世孙曰公用者,业巳庠儒矣,食廪三十载.晚而散闲,乃慨然曰：同宗合族,谱其可不修乎?遍告诸族,捐费鸠工,不幸不禄.越明年,子概号、霖寰,同侄男炬、熐等,代终乃事,大集梓人,授之剞劂.修其所未修,核其所未核.俾有伦有要,而大小尊卑不混,无复有小加大、卑凌尊者矣；世远世近,而亲疏长幼不混,无复有远间近、疏间亲者；合万为一,联疏为亲,而族属情义不乖,无复有淫破义、逆犯顺者矣.不值此也.列祖宗于上,孝也；经子孙于下,慈也.揄扬先美,善则归亲,仁也.虽至百世婚姻不通,礼也.族有向善者,共奖劝之；族有不善者,共谨戒之；见教之道焉.是吾族者,微贱必争光；非其种者,富贵必黜；见义之道焉.真则传之,无非其所是；疑则阙之,无是其所非；见信之道焉.一举而万善行,其斯谱之谓乎?为柯氏后嗣者,诚得是意而扩之,由今日以至后日,其群分也相接以礼,其类聚也相洽以恩,使服穷亲尽而情不为之尽.则虽散之天下犹一家,分之列国犹一人,且将世世子孙无变也者.锲谱之功,顾不大欤.梓成,属于为序.予不佞,承师龙泉公命,敢采所闻云.
赐进士出身中宪大夫,前南京工部都水清吏,司郎中任广东高州知府,门生带川段克允拜撰
明万历己亥岁孟秋月吉旦叩首