有关于古代中国人到过欧洲旅行的记载吗全是欧洲人、阿拉伯人来中国（唐宋元明清时期）,怎么就没有关于中国人去欧洲、阿拉伯地区的记载呢（除了郑和之外）

有关于古代中国人到过欧洲旅行的记载吗全是欧洲人、阿拉伯人来中国（唐宋元明清时期）,怎么就没有关于中国人去欧洲、阿拉伯地区的记载呢（除了郑和之外）
有关于古代中国人到过欧洲旅行的记载吗
全是欧洲人、阿拉伯人来中国（唐宋元明清时期）,怎么就没有关于中国人去欧洲、阿拉伯地区的记载呢（除了郑和之外）

有关于古代中国人到过欧洲旅行的记载吗全是欧洲人、阿拉伯人来中国（唐宋元明清时期）,怎么就没有关于中国人去欧洲、阿拉伯地区的记载呢（除了郑和之外）
甘英（生卒年不详）,字崇兰,东汉人.曾于汉和帝永元九年（97年）奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国）.他率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发,经条支（今伊拉克境内）、安息（即波斯帕提亚王国,今伊朗境内）诸国,到达了安息西界的西海（今波斯湾）沿岸.这次出使虽未到达大秦,但增进了中国人当时对中亚各国的了解.

张骞第一次出使西域经过：公元前138年,他带着百余名随从从长安西行,在途中被匈奴人捉住,扣留了11年.他不忘使命,设法逃脱,辗转到达大月氏.那时大月氏西迁已久,无意再与匈奴打仗.张骞返回长安,向汉武帝报告了西域的见闻,以及他们想和汉朝往来的愿望.
张骞第二次出使西域： 公元前119年,汉武帝派张骞第二次出使西域.张骞率领使团,带着上万头牛羊和大量丝绸,访问西域的许多国家.西域各国也派使节回访长安.汉朝和西域的交往从此曰趋频繁.
西域都护的设立： 西域各国纷纷归附汉朝.公元前60年,西汉设立西域都护,总管西域事务.从此,今新疆地区开始隶属中央的管辖,成为我国不可分割的一部分.
班超经营西域： 公元73年,东汉派班超出使西域,他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制,被东汉任命为西域都护,他在西域经营30年,加强了西域与内地的联系.班超曾派甘英出使大秦,甘英到达波斯湾.166年,大秦使臣来到洛阳,这是欧洲国家同我国的首次直接交往
公元399年,东晋的僧侣法显,不顾年事已高,与四位同仁一道从长安出发了.横穿塔克拉玛干,翻越帕米尔高原,到达中印度,经过14年的旅程,最后从海上回到中国.法显此行,抄写了佛教《律藏》.
公元629年,唐代僧人玄奘再次从长安启程,开始了真实的?#35199;游记?#12290;经凉州、过流沙河、哈密、穿越天山山脉,来到撒马尔罕,再前行,与大雪山的冰雪搏斗,最后到达印度.
杜环 唐代旅行家.唐中叶京兆万年(今陕西西安)人,《通典》作者杜佑的族子,生平不详.唐玄宗天宝十载年(751),随安西四镇节度使高仙芝出征西行至西域.与大食军战于但罗斯城(今哈萨克斯坦江布尔城附近),唐军大败,被俘甚众,杜环从军在营,被俘往亚俱罗(今伊拉克巴格达南库法).他远游中亚和西亚的许多地方,行踪直至地中海,历时11年之久.唐代宗宝应元年(762),杜环乘商船从阿拉伯半岛经海道由波斯湾、阿曼湾、印度洋,过马六甲海峡、南中国海回归祖国.这是一条海上丝绸之路,也是当时中国海外交通贸易的最远航路.杜环回国后,将自己这段不平凡的经历以及在西域、西亚等地的见闻,撰写成《经行记》一书.杜环的西域之行,走过了当时东西方陆路和海道两条丝绸之路,全程约计八万里.他的行踪范围之广,游历时间之长,在中国和世界历史上都是少有的.他是最早到达西亚和地中海的中国旅行家.它不仅向人们介绍了中亚、西亚和南亚地区的风土人情、地理概况,增进了人们对世界的认识,而且还促进了东西方各国人民之间的相互了解及经济、文化等方面的交流.

杜环（生卒年不详），中国唐代旅行家，又称杜还，襄阳郡(今湖北襄阳)人。唐天宝十年(751)随高仙芝在中亚江布尔与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年的俘虏生活。后游历了非洲埃及等国家，成为第一个到过非洲并留有著作的中国人。宝应初年(762)他乘商船回国，写下了《经行记》一书，但可惜已失传，只有杜佑在《通典》(801年成书)一书中引用过此书，有1500余字保留至今。《经行记》是中国最早记载伊斯兰...

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杜环（生卒年不详），中国唐代旅行家，又称杜还，襄阳郡(今湖北襄阳)人。唐天宝十年(751)随高仙芝在中亚江布尔与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年的俘虏生活。后游历了非洲埃及等国家，成为第一个到过非洲并留有著作的中国人。宝应初年(762)他乘商船回国，写下了《经行记》一书，但可惜已失传，只有杜佑在《通典》(801年成书)一书中引用过此书，有1500余字保留至今。《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍，还记录了亚非若干国家的历史、地理、物产和风俗人情。

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成吉思汗的军队打到欧洲去了的，所以很多人去过名字就不知道哦

东汉的甘英和唐朝的杜环都到过西亚，但没有到欧洲。有明确记载的第一个到欧洲旅行的中国人是列班·扫马（1220-1294）全称列班·巴·扫马（Rabban Bar Sauma），元朝景教（基督教聂思脱里派）教士、外交家，畏兀儿（维吾尔）族人，最早访问欧洲各国的中国旅行家，出生于元大都（今北京）。列班(Rabban)，叙利亚语“教师”之意，聂思脱里派教士的称号；扫马（Sauma），他的本名。他出身于信奉...

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东汉的甘英和唐朝的杜环都到过西亚，但没有到欧洲。有明确记载的第一个到欧洲旅行的中国人是列班·扫马（1220-1294）全称列班·巴·扫马（Rabban Bar Sauma），元朝景教（基督教聂思脱里派）教士、外交家，畏兀儿（维吾尔）族人，最早访问欧洲各国的中国旅行家，出生于元大都（今北京）。列班(Rabban)，叙利亚语“教师”之意，聂思脱里派教士的称号；扫马（Sauma），他的本名。他出身于信奉基督教聂思脱里派的畏兀儿富家。父昔班，任教会视察员。扫马自幼受宗教教育，二十多岁时弃家修行，居于大都附近山中，成为著名教士。东胜州（今内蒙古托克托）汪古部景教徒马忽思（Marcus)）来向他学习。约在至元十二年(1275)，两人决意赴耶路撒冷朝圣，得到朝廷颁发的铺马圣旨，从大都出发，随商队西行。沿途经过东胜、宁夏（银川）、斡端（和田）、可失哈耳（喀什），答剌速河、徒思（今伊朗马什哈德附近）等地，抵伊利汗国蔑剌哈城（今伊朗马腊格），谒见了聂思脱里派教长马儿·腆合 (Mar Denha)。随后历访波斯西部、亚美尼亚、谷儿只（格鲁吉亚）等地，参观基督教遗迹，但因当时叙利亚北部常有战乱，去耶路撒冷朝圣的计划未能实现，便寓居毛夕里（今伊拉克摩苏尔）附近教堂。马儿·腆合召两人至报达（今伊拉克巴格达），任命马忽思为大都和汪古部主教，改其名为雅八·阿罗诃；扫马为教会巡视总监，遣返东方，因伊利汗国与察合台汗国在阿母河一带发生战争，道路不通，还居寓所。1281年，马儿·腆合去世,马忽思被选为新教长，称雅八·阿罗诃三世(Yahbh-Allaha Ⅲ)。1287年，伊利汗阿鲁浑欲联合基督教国家攻取耶路撒冷和叙利亚，遣扫马出使罗马教廷及英、法等国。扫马使团经君士坦丁堡至罗马，恰遇教皇虚位，于是继续西行抵巴黎，向法国国王腓力四世呈交了阿鲁浑汗的信件和礼品，受到隆重接待。在巴黎逗留月余，又向西南到波尔多城（当时属于英国国王的领地，今属法国），会见英国国王爱德华一世。法、英两王都同意与伊利汗国建立联盟。1288年，扫马在回国途中，获悉新教皇尼古拉斯四世已即位，再至罗马呈交国书。教皇对阿鲁浑汗优待基督教表示感谢，厚赠使臣礼品遣归。扫马圆满完成出使任务，受到阿鲁浑汗的嘉奖，特许在都城桃里寺（今伊朗大不里士）宫门旁兴建教堂一所,命他管领。后移居蔑剌哈（马腊格），又建一宏伟教堂。1293年去报达（巴格达）辅佐雅八·阿罗诃三世管理教务，直到去世。

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