要屈原的《离骚》以及它的赏析及意义如题、OK?

要屈原的《离骚》以及它的赏析及意义如题、OK?
要屈原的《离骚》以及它的赏析及意义
如题、OK?

要屈原的《离骚》以及它的赏析及意义如题、OK?
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮,字余曰灵均.
纷吾既有此内美兮,又重之以修能.
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.
日月忽其不淹兮,春与秋其代序.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在.
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!
彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路.
何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步.
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮,及前王之踵武.
荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒.
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也.
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也.
约黄昏以为期兮,羌中道而改路!
初既与余成言兮,后悔遁而有他.
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷.
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈.
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽.
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索.
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒.
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急.
老冉冉其将至兮,恐修名之不立.
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤.
掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊.
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚.
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服.
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则.
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.
忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.
鸷鸟之不群兮,自前世而固然.
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.
伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.
回朕车以复路兮,及行迷之未远.
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.
进不入以离尤兮,退将复修吾初服.
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.
民生各有所乐兮,余独好修以为常.
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰：
「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野.
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮,判独离而不服.
众不可户说兮,孰云察余之中情?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹.
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵.
不顾难以图后兮,五子用失乎家衖.
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐.
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家.
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍.
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨.
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃.
后辛之菹醢兮,殷宗用而不长.
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差.
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇.
皇天无私阿兮,览民德焉错辅.
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土.
瞻前而顾后兮,相观民之计极.
夫孰非义而可用兮?
孰非善而可服?
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔.
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢.
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当.
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪.
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正.
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征.
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃.
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑.
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊.
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属.
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具.
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜.
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御.
纷总总其离合兮,斑陆离其上下.
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫.
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒.
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马.
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女.
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩.
及荣华之未落兮,相下女之可诒.
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在.
解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理.
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁.
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘.
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游.
虽信美而无礼兮,来违弃而改求.
览相观于四极兮,周流乎天余乃下.
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女.
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好.
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧.
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可.
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我.
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥.
及少康之未家兮,留有虞之二姚.
理弱而媒拙兮,恐导言之不固.
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶.
闺中既以邃远兮,哲王又不寤.
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之.
曰：
「两美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,岂惟是其有女?」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳.
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑.
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之.
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎.
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故.
曰：
「勉升降以上下兮,求矩矱之所同.
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调.
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑.
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举.
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅.
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央.
恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳.」
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之.
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之.
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长.
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳.
椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏.
既干进而务入兮,又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹.
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬.
和调度以自娱兮,聊浮游而求女.
及余饰之方壮兮,周流观乎上下.
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行.
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻.
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车.
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏.
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流.
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾.
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极.
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼.
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与.
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予.
路修远以多艰兮,腾众车使径待.
路不周以左转兮,指西海以为期.
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰.
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇.
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈.
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐.
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡.
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行.
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗.它的名称有双重涵义：从音乐方面来说,《离骚》,可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称.游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩,楚劳商只’之文,王逸注云：‘驾辩、劳商,皆曲名也.’‘劳商’与‘离骚’为双声字,或即同实而异名.西汉末年,赋家扬雄曾仿屈原的《九章》,自《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》.‘牢’‘愁’为叠韵字,韦昭解为‘牢骚’,后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’,大概是从这里来的.”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的.屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源,既然他的作品内容,“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(黄伯思《翼骚序》),那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题,更是完全可以理解的.当然,这一句词并非有声无义.司马迁《史记 ·屈原列传》引刘安的话,说：“《离骚》者,犹‘离忧’也.”《离骚》就是“离忧”,也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”,都是一声之转的同义词,同样是表示一种抑郁不平的情感.《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”,足见标题是决定于作品的内容,而标题的音乐意义和作品的内容是统一的. “离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”,都是双声或叠韵字所组成的联绵词,只是一个完整的意义.班固《赞骚序》说：“离,遭也；骚,忧也.明己遭忧作辞也.”王逸《楚辞章句》说：“离,别也；骚,愁也.”显然,他们都是在替司马迁“‘离骚’者,犹‘离忧’也”这句话做注脚,但却误会了司马迁的原意.又,项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行,则迩者骚离.’韦昭曰：‘骚,愁也；离,畔也.’盖楚人之语,自古如此.屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之.”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲.把两个字义凑成一个词义,以致理解不同,纷歧百出,都是由于不明词性的缘故.
本篇原名《离骚》,到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》.他的解释是：“离,别也；骚,愁也；经,径也.言己放逐离别,中心愁思,犹依道径以风谏君也.”这话的牵强附会,无待辨明.“经”,当然是经典的意思.《离骚》是屈原的代表作,把《离骚》下面加上一个“经”字,正如洪兴祖所说,“古人引《离骚》未有言经者,盖后世之士祖述其词,尊之为经耳.”(《楚辞补注》)又,本篇也有人简称之为《骚》,如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”.这也是原于王逸,因为他在《楚辞章句》里,把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》,凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》.如《九歌》,题作《离骚·九歌》,《九辩》,题作《续离骚·九辩》.这些名称,虽然相沿已久,但并不合逻辑.复次,本篇也有人称为《离骚赋》.这起源于汉朝,因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来,所以汉朝人的眼光里,屈原的作品无一不属于“赋”的范畴.司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传),班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇,则更进一步都称之为“赋”.其实,“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制.称屈原作品为“赋”,由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响,是不恰当的.
关于本篇的写作时代,过去和现在都有许多不同的看法.据《史记》本传记载,是叙述在上官大夫夺稿,“(怀)王怒而疏屈平”之后.但这并不等于说,就是这一年的事；而只是说,《离骚》是屈原政治上失意以后的作品.这里所指的时间是广泛的.但《离骚》作于楚怀王的时代,这一点完全可以肯定.究竟是哪一年呢?远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难,而无法作出绝对的论断.当然,今天更不能加以主观的臆测.可是,在司马迁的提示下,如果作进一步的探讨,多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息.我以为《离骚》既然是一篇抒情诗,而它的具体内容又属于自叙传的性质,则作品本身有关客观事件的叙述,个人遭遇的因由,情感上所表现的忧愤之深广,创作上所表现的气魄之雄伟,这一切,都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品,也不会是晚年的创制,最适合的那只有是四十左右的中年时期.篇中关于年龄的叙述,处处都证实了这点.我们试把篇首“恐美人之迟暮”,篇中“老冉冉其将至兮”,篇末“及年岁之未晏兮,时亦其犹未央”等句综合起来,互相印证,就不难得出一个整体的理假如是三十以下的少年人,无论怎样多愁善感,也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴,因为那就谈不上“时亦其犹未央”了.屈原四十左右正是楚怀王的末期,当时楚国屡次兵败地削,怀王主张不定,楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈.寻绎《离骚》文义和上述的时代背景,是完全吻合的.
本篇是屈原用血泪所凝成的生命挽歌,作品的波澜壮阔,气象万千,正反映了作者丰富而复杂的斗争生活,坚贞而炽烈的爱国心情；精神实质的内在联系,使得它成为天衣无缝,冠绝千古的名篇.可是后世读者的欣赏往往停留在音调的铿锵,词藻的瑰丽的上面.甚至有人认为“古今文章无首尾者惟庄骚两家”.说它“哀乐之极,笑啼无端；笑啼之极,言语无端.”(陈继儒语)这种似是而非的十分抽象的模糊概念,其结果必然陷于不可知论.关于本篇的主题思想及其篇章结构除了上面分段说明（见译注）外.兹提出下列几点：
第一,本篇以现实的火热斗争作为通篇的主题思想,它不但说明了屈原和贵族的腐化恶劣势力之间不可调和的矛盾,而且反映了他是怎样在残酷考验中战胜了自己思想里脆弱的一面,完成了他那种坚强的具有伟大悲剧意义的高尚人格.围绕着这一核心,层层深入.例如女媭、灵氛、巫咸三大段谈话,本身并非事实,只是表现屈原在现实斗争中曲折复杂的心理活动过程.他(她)们同样是同情屈原的；可是他(她)们的身分不同,表现在语气上的关切程度不同,而且论点也是各异的.女媭单纯从爱护屈原、关心屈原出发而说出娓娓动听的人情话,她只是劝屈原作明哲保身之计.处于这样黑暗的政治环境里,要想明哲保身是不容易的,那就只有消极逃避之一法；这正符合于战国时代盛行于南方的道家思想.灵氛回答屈原问卜之词,是为屈原的事业前途着想而提出的当时士的阶层社会意识的普遍诱惑.巫咸的语言表面仅仅是一篇不切实际的大道理,实质上则是以妥协代替斗争,为同流合污、苟合取容的作风和行为自己在思想上先找好一个防空洞.这正反映了屈原在思想上可能动摇的三个方面.对这,屈原都没有作正面的答覆：听了女媭的谈话以后,借“就重华以陈词”从理论上予以否定；回答巫咸的则是从具体情况的分析来粉碎其客观现实的根据；灵氛的诱惑,虽然引起了他暂时的动摇,可是伟大的爱国热情终于使得这种诱惑完全破产；而屈原也就在思想斗争中终于取得最后的胜利.这样不但在表现手法上极尽变化之能事,而它主题的突出是如何的明朗而深刻!
第二,本篇在组织形式上一个最基本的特色,那就是现实的叙述和幻想的驰骋的互相交织；而这,又是被它的内容所决定的.诗篇一开始是从现实的叙述着手的,接着他就现实问题加以详尽的说明和反覆的剖析,可是精神上仍然找不到自己的出路；于是丑恶的憎恨和光明的憧憬,就使得他那迷离恍惚的心情进入一种缥渺空灵的幻想境界.随着幻想的开展,扩张了作者忧愤的深度和广度,驰骋着人生的炽热爱恋与追求.可是这幻想是无法脱离现实的,这就决定了幻想最后的破灭,它终于不得不回到现实而结束全篇.本篇的结构,就是这样统一起来而达到完满的高度.
第三,尽管幻想和现实交织,全篇的线索是分明的.作为本篇的具体内容是屈原的自叙生平；而屈原的生平是和楚国客观形势密切联系着的.伴随楚国客观形势的不断变化,屈原所采取的态度是怎样呢?最初他满怀信心的提出“愿俟时乎吾将刈”,可是现实不允许他实现他的理想,接着就是“延伫乎吾将反”；再次,是“吾将上下而求索”；复次,是“吾将远逝以自疏”；而这都不可能,最后是“吾将从彭咸之所居”了.这五句所标明的是思想发展变化的五个过程,相互之间的内在关系是紧紧相联的,基本思想是一致的.这样就很自然的划清了文章的层次；更重要的是,引出了贯串全篇的一条主要线索.从这一主要线索派生出来的其他各个方面的叙述亦莫不如此.例如：篇中以男女的爱恋象征理想的追求,始则曰,“吾将上下而求索”；继则曰,“哀高丘之无女”；继则曰,“相下女之可诒”；继则曰,“闺中既以邃远兮”；继则曰,“岂惟是其有女”；继则曰,“聊浮游以求女”.又如用芬芳的服饰,比喻自己的好修,遣词用意,也都是前后一贯,脉络分明,自成体系的.

屈原《离骚》原诗与译诗对照
《离骚》译诗 《离骚》原诗
译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年
全诗共375句，合2483字。
（一）屈原引路
秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！
(1)出身、志向、努力
...

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屈原《离骚》原诗与译诗对照
《离骚》译诗 《离骚》原诗
译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年
全诗共375句，合2483字。
（一）屈原引路
秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！
(1)出身、志向、努力
001、高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
002、就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
003、父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
004、大名叫正则兮，表字叫灵均。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
005、天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
006、捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
007、怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
008、朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
（2）推行美政的必要性
009、日月永远轮替兮，春已去秋又到。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
010、看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
011、应该吐故纳新兮，何不重修法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
012、快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
013、先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
014、花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
015、尧舜正直节制兮，总能走在正途。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
016、桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
017、那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
018、不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
（二）屈原被屈
继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。
失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！
（3）反思，改法失败经过、结果、原因
019、我四方急奔走兮，继续前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
020、王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
021、我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
022、请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
023、约定黄昏为期兮，您却中途改路！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
024、当初定下国策兮，又后悔全不顾。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
025、被流放不难过兮，伤心王的反复。 既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
026、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
027、分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
028、希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
029、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
030、贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
031、以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
032、忽然群起攻击兮，实在始料不及。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
033、觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
034、朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
035、能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度
036、环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
037、弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
038、效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
039、虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
040、长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
041、我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
042、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
043、这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
044、怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
045、他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
046、工于心计取巧兮，先违规后反告。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
047、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
048、忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
049、宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
050、猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
051、圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
052、我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
053、保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（三）屈原不屈
困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。
花草出泥美，荷芙入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。
（5）首次推行美政失败后自我反思
054、还没把路看清兮，再细看先停步。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
055、驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
056、一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
057、既然前进无功兮，就退后修整服装。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
058、裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
059、虽然不为人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
060、花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
061、花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
062、回过头来望望兮，我便游弋四方。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
063、浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
064、人生各有所乐兮，我独爱修法为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
065、粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（四）屈原被怨
结党握朝政，行单弃羽山。
不听亲姐劝，逐户解说艰。
（6）对屈原被贬一事，更遇亲人埋怨
066、连我的亲姐兮，也多次责怪说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
067、【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
068、你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!
069、人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
070、逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 众不可户说兮，孰云察余之中情？
071、眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！】世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！」
(五)屈原说理
历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。
政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。
（7）心有不甘，借史反思，坚定信心
072、学先王行美政兮，竟是这种结局！ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！
073、渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
074、滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
075、不思危于身后兮，使五子毁家内讧。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
076、后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
077、终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
078、寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
079、日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
080、夏桀王违理兮，终至败落遭殃。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
081、殷纣王碎人兮，终至王朝速亡。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
082、汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
083、任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
084、皇天无偏私兮，德高者得天助。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
085、德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
086、借鉴于历史兮，以民心为依归。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。
087、不义之人怎能用兮，除善政怎能为！ 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！
088、即使身处绝境兮，抱此初衷不改悔。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。
089、榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
090、常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
091、揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
(六)屈原叩天
驾凤迎风上，捧兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。
(8）再进，夜叩天门
092、和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
093、驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
094、朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
095、想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
096、我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
097、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
098、放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
099、折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
100、月神在前开路兮，风神随后奔闯。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
101、鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
102、我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
103、大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
104、云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
105、呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
106、雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
107、慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
(七)屈原求女
策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！
(9)再进，寻求美女
108、清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
109、回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
110、急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
111、趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。
112、命雷神驾云车兮，到洛水找女神。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
113、送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
114、总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
115、夜去穷石吹发兮，朝到洧盘洗尘。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
116、偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
117、虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
118、天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
119、遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
120、托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
121、见雄鸠飞鸣兮，想托怕它轻佻。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
122、心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123、托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
124、想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
125、即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。
126、口笨媒不好兮，看来也难成事。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
127、世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
128、美人深藏闺中兮，哲王又沉睡。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
129、情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？ 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
（八）屈原问卜
谁是我的爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。
（10）苦闷徘徊，问卜并思考
130、取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
131、问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？ 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
132、世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
133、卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。 卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
134、处处都有芳草兮，何必留恋此地？」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
135、到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
136、喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
137、腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
138、香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？ 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
139、塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
140、想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
（九）屈原求神
众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。
风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。
（11）苦闷徘徊，托巫降神，聆听指引
141、找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
142、众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
143、灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
144、教：「远游走四方兮，按法度找明君。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
145、汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
146、若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
147、说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
148、姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
149、宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
150、趁着年青未老兮，别说日子还长。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
151、一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
（12）认真考虑神的指引
152、为何精美玉佩兮，人人急于隐藏。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
153、害怕奸党眼红兮，因妒忌而毁碎。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
154、世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
155、兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
156、为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
157、追究起原因兮，不爱美是要害！ 岂其有他故兮，莫好修之害也！
158、我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
159、失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
160、花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
161、野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 既干进而务入兮，又何芳之能祗？
162、现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？
163、椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
164、我这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
165、香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
166、随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
167、趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
（十）屈原他投
远去时难留也难，停行美政楚天残。茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。
缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！
（13）依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果
168、我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
169、折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
170、为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
171、异心怎能同事兮，我要远走自离去。 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
172、我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
173、手拨晨雾蔼蔼兮，车动玉铃叮当。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
174、赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
175、凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
176、匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
177、指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
178、路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。
179、过不周山左转兮，直奔西海不停。 路不周以左转兮，指西海以为期。
180、集合那千辆车兮，一起齐头并进。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
181、驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
182、压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
183、偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。
184、升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
185、车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
（14）无奈转而决意追随先贤彭咸
186、悲号： 停下吧！ 乱曰： 已矣哉！
187、王朝不需要我兮，为何留恋故居！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
188、既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

收起