子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”孔子指出的辨别好人与坏人的标准.他认为什么样的人才称得

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子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”孔子指出的辨别好人与坏人的标准.他认为什么样的人才称得
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
孔子指出的辨别好人与坏人的标准.他认为什么样的人才称得上是真正的好人呢?什么样的人又能称得上是坏人?

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”孔子指出的辨别好人与坏人的标准.他认为什么样的人才称得
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
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他说好人喜欢的人,坏人厌恶的人才是好人
主要重点在于既反对好好先生(即孔子多次批评的“乡愿”)又反对做事让所有人都不喜欢的行为.说这才是君子之道.

村里的好人喜欢的,就是好人。
反之就是坏人。

善良的就好,不善良的就不好,我的理解是喜欢的就好,不喜欢的就不好,

善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。谓之好人

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”孔子指出的辨别好人与坏人的标准.他认为什么样的人才称得 孔子古文题回答1.子贡问曰:乡人皆好之,何如?对曰:未可也 乡人皆恶之,何如?子曰:未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.这一则主要说了什么内容?其中的哪一句话可以体现出来?2.子 论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰,衣敝蕴袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?工欲善其事,必先利其器。子贡问曰,乡人皆好之,何如?子曰,未可也 论语几道题,快子贡问曰;“乡人皆好之,何如”?子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之、”上则中,孔子指出的是辨别好人与坏人的标准. 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰:“不占而已矣.”子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“ 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰:“不占而已矣.”子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“ 急人应之曰“以子之矛,陷子之盾,何如?”的意思(逐字逐词)急急 (一) 魏文侯使乐羊伐中山,克之;以封其子击.文侯问于群臣曰:“我何如主?”皆曰“仁君.”任座曰:“ 文言文《枭与鸠对话》的启示是什么原文】枭①逢鸠,鸠②曰:“子③将安④之⑤?”枭曰:“我将东徙⑥。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆⑦恶⑧我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更 枭遇鸠,鸠曰:子将安之?枭曰:我将东徙.鸠曰:何故?枭曰:乡人皆恶我鸣,以故东徙.的道理? 英语翻译子曰:“学而不丝则冈,丝而不学则殆.”子曰:“由,诲汝只知乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也.”子曰:“知之者不知好之者,好之者不如 英语翻译魏文侯与士大夫坐,问曰:“寡人何如君也?”群臣皆曰:“君,仁君也.”次至翟黄.曰:“君,非仁君也.”曰:“子何以言之?”对曰:“君伐中山,不以封君之弟,而以封君之长子,臣以 子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”   季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如  子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”  季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以 以子之矛,陷子之盾,何如? 以子之矛,陷子之盾,何如? “或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如? 以子之矛,陷子之盾,何如?意思 英语翻译1.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也”2.子曰:“默而识之,学而不厌……”3.子曰:“知之者不如好之者……”