请问中国古代史上真的有关云长（关羽）这个人吗 还有曹操 ,诸葛亮等等 .

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请问中国古代史上真的有关云长（关羽）这个人吗
还有曹操 ,诸葛亮等等 .

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关羽（?－220）本字长生,后改字云长,河东解（今山西运城）人.东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一.在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名.长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写,在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”.○另外,古代有地名关羽,但其确切位置不明.
　　关羽字云长,本字长生,河东解人也.亡命奔涿郡.先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮.先主为平原相,以羽、飞为别部司马,分统部曲.先主与二人寝则同床,恩若兄弟.而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险.先主之袭杀徐州剌史车胄,使羽守下邳城,行太守事,而身还小沛.
　　建安五年,曹公东征,先主奔袁绍.曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚.绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及羽为先锋击之.羽望见良麾盖,策马剌良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围.曹公即表封羽为汉寿亭侯.初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰：“卿试以情问之.”既而辽以问羽,羽叹曰：“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之.吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去.”辽以羽言报曹公,曹公义之.乃羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐.羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军.左右欲追之,曹公曰：“彼各为其主,勿追也.”
　　（1）《蜀记》曰：曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之.临破,又屡启于公.公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安.此与《魏氏春秋》所说无异也.
　　（2）《魏书》云：以羽领徐州.
　　（3）《傅子）曰辽欲白太祖,恐太祖杀羽,不白,非事君之道,乃叹曰：“公,君父也；羽,兄弟耳.”遂白之.太祖叹曰：“事君不忘本,天下义士也.度何时能去?”辽曰：“羽受公恩,必立效报公而后去也.”
　　（4）臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追以成其义,自非有王霸之度,孰能至于此乎?斯实曹公之休美.
　　从先主就刘表.表卒,曹公定荆州,先主自樊将南渡江,别遣羽乘船数百艘会江陵.曹公追至当阳长阪,先主斜趣汉津,适与羽船相值,共至夏口.孙权遣兵佐先主拒曹公,曹公引军退归.先主收江南诸郡,乃封拜元勋,以羽为襄阳太守、荡寇将军,驻江北.先主西定益州,拜羽董督荆州事.羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问“超人才可比谁类”?亮知羽护前,乃答之曰：“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也.”羽美须髯,故亮谓之髯.羽省书大悦,以示宾客.
　　（1）《蜀记》曰：初刘备在许,与曹公共猎.猎中,众散,羽劝备杀公,备不从.及在夏口,飘飖江渚,羽怒曰：“往日猎中,若从羽言,可无今日之困.”备曰：“是时亦为国家惜之耳；若跳到辅正,安知此不为福邪!”
　　臣松之以为备后与懂承结盟,但事泄不克谐邪耳,若为国家惜曹公,其如此言何!羽若果有此劝而备不肯从者,将以曹公腹心亲戚,实繁有徒,事不宿构,非造次所行；曹虽可杀,身必不免,故以计而止,何惜之有乎!既往之事,故讬为雅言耳.
　　羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰：“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳.”羽便伸臂令医劈之.时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙饮酒,言笑自若.
　　二十四年,先主为汉中王,拜羽为前将军,假节钺.是岁,羽率众攻曹仁于樊.曹公遣于禁助仁.秋,大霖雨,汉水泛溢,禁所督七军皆没.禁降羽,羽又斩将军庞德.梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号,为之支党,羽威震华夏.曹公议徙许都以避其锐,司马宣王、蒋济以为关羽得志,孙权必不愿也.可遣人劝权蹑其后,许割江南以封权,则樊围自解.曹公从之.先是权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒.又南郡太守糜芳在江陵,将军傅士仁屯公安,素皆嫌羽轻自己.羽之出军,芳、仁供给军资,不悉相救,羽言“还当治之”,芳、仁咸怀惧不安.于是权阴诱芳、仁,芳、仁使人迎权.而曹公遣徐晃救曹仁,羽不能克,引军退还.权已据江陵,尽虏羽士众妻子,羽军遂散.权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮.
　　（1）典略曰：羽围樊,权遣使求助之,敕使莫速进,又遣主簿先致命於羽.羽忿其淹迟,又自已得于禁等,乃骂曰：“鲗子敢尔,如使樊城拔,吾不能灭汝邪!”权闻之,知其轻己,伪手书以谢羽,许以自往.臣松之以为荆、吴虽外睦,而内相猜防,故权之袭羽,潜师密发.按吕蒙传云：“伏精兵於?冓?鹿之中,使白衣摇橹,作商贾服.”以此言之,羽不求助於权,权必不语羽当往也.若许相援助,何故匿其形迹乎?
　　（2）蜀记曰：羽与晃宿相爱,遥共语,但说平生,不及军事.须臾,晃下马宣令：“得关云长头,赏金千斤.”羽惊怖,谓晃曰：“大兄,是何言邪!”晃曰：“此国之事耳.”
　　（3）蜀记曰：权遣将军击羽,获羽及子平.权欲活羽以敌刘、曹,左右曰：“狼子不可养,后必为害.曹公不即除之,自取大患,乃议徙都.今岂可生!”乃斩之.臣松之按吴书：孙权遣将潘璋逆断羽走路,羽至即斩,且临沮去江陵二三百里,岂容不时杀羽,方议其生死乎?又云“权欲活羽以敌刘、曹”,此之不然,可以绝智者之口.吴历曰：权送羽首於曹公,以诸侯礼葬其尸骸.
　　追谥羽曰壮缪侯.子兴嗣.兴字安国,少有令问,丞相诸葛亮深器异之.弱冠为侍中、中监军,数岁卒.子统嗣,尚公主,官至虎贲中郎将.卒,无子,以兴庶子彝续封.
　　（1)蜀记曰：羽初出军围樊,梦猪啮其足,语子平曰：“吾今年衰矣,然不得还!”江表传曰：羽好左氏传,讽诵略皆上口.
　　(2)蜀记曰：庞德子会,随锺、邓伐蜀,蜀破,尽灭关氏家.
　　曹操,字孟德,小字阿瞒,一名吉利,汉族,沛国谯(今安徽亳州)人.中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王.其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝.曹操一生征战,为全国尽快统一,在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用；其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展.此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书.作为一代枭雄,他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,慷慨悲凉.
　　诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）,字孔明,号卧龙（也作伏龙）,汉族,琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家.在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王.代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等.发明木牛流马、孔明灯等.成都有武侯祠.另,大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世.