二元论与一元论其实多元论一元论并无对错之分,一元论者视多元论者为野蛮,多元论者视一元论者为软弱,两种气质不相容而已why?what?求具体

二元论与一元论其实多元论一元论并无对错之分,一元论者视多元论者为野蛮,多元论者视一元论者为软弱,两种气质不相容而已why?what?求具体
二元论与一元论
其实多元论一元论并无对错之分,一元论者视多元论者为野蛮,多元论者视一元论者为软弱,两种气质不相容而已why?what?求具体

二元论与一元论其实多元论一元论并无对错之分,一元论者视多元论者为野蛮,多元论者视一元论者为软弱,两种气质不相容而已why?what?求具体
嗯,外行人是肯定不知道关键点,会疑惑的.其实很简单,我提示你下吧,完全明白你得学认识论.
你也知道“元”指的是世界的本源,几元就是有几个本源的意思.凡是多元论,都是通过他们的见解或推导得出的,确实无疑,就是有那些本源,不是说他们也非要那么多.比如笛卡尔的二元论,他就推导出那么多,他也想把二元统一起来,可惜办不到.
为什么非把多元统一成一元呢.很简单,我们研究哲学,就是希望找到一个能合理解释宇宙高度抽象世界一切的东西,那东西就是本源嘛.问题来了,如果这东西不是一个,现在有多个了,我们就没办法解释世界万物到底是哪来的,甚至没办法找到随意两样东西是如何在同一个世界的证据了,你想是这个道理吗?不是一元,两个不同“元”的东西,就没道理统一在一个世界里了啊!因为这个“元”是在哲学研究的世界最终极的东西啊,明白?
因而,多数哲学家就算是多元论者,也是千方百计要把多元统一为一元的,否则,多元论必然导致不可知论的结果,既然世界是不可知的,我们的活动就等于是与世界背道而驰,还成天研究个什么.你看过希腊神话希绪弗斯的故事吗?人类就相当于这货了.总的来说,现在哲学界还没有确凿的证据证明世界到底一元还是多元,大家就老证出多元来.多元又要导致毛病,就从不同角度要让他统一.西方哲学里做这个工作第一个最伟大的哲学家叫斯宾诺莎,其实他的观点类似于我国老子,印度的释迦牟尼,你感兴趣慢慢学吧,我只能提示这么多了.

首先，一元论定义是世界万物归一元的说法，多元论就是世界万物归于多元。
例如百度百科上：一元论有两大类：凡肯定世界本原只是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定世界本原只是精神的，是唯心主义的一元论。
什么叫对什么叫错？在这里，我们定义，符合现实的叫对，不符合现实的叫错。但问题是，两方面的说法不能证伪，所以，是否符合现实两者都不知道，看你爱信哪种信哪种，哲学体系千门万道，...

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首先，一元论定义是世界万物归一元的说法，多元论就是世界万物归于多元。
例如百度百科上：一元论有两大类：凡肯定世界本原只是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定世界本原只是精神的，是唯心主义的一元论。
什么叫对什么叫错？在这里，我们定义，符合现实的叫对，不符合现实的叫错。但问题是，两方面的说法不能证伪，所以，是否符合现实两者都不知道，看你爱信哪种信哪种，哲学体系千门万道，某种思想能让你在自己生活和理解自己与世界的关系过程中觉得合适，那就足够，不必非要辩个对错，不是说不分辨是非，而是根本没证据的东西何必要找个是非呢？有些人想一套做一套，一个人能知行合一，不管他什么哲学体系，都是很不容易的。
至于，什么是一元论的气质？什么是多元论的气质？这个本身就很难界定，你所谓的气质是什么，两者的不相容是对世界本源认识的根本不想同。

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一元论
把世界万物归结为一种本原的哲学学说。
“一元论”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于物种保存原则和进化论的世界观称作一元论，并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书，还创立了“一元论者协会”。
一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的...

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一元论
把世界万物归结为一种本原的哲学学说。
“一元论”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于物种保存原则和进化论的世界观称作一元论，并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书，还创立了“一元论者协会”。
一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的，是唯心主义的一元论。在马克思主义产生以前，所有的唯物主义者的社会历史观实质上都是唯心主义的，因而他们的唯物主义一元论是不彻底的。只有马克思主义哲学才不仅在自然观，而且在社会历史观上坚持了完整的和彻底的唯物主义一元论。通俗地说，一元论认为世界只有一个本原的哲学学说。唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。在唯物主义的一元论中，只有辩证唯物主义的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本原的观点。

二元论
dualism
主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。二元论割裂了物质和精神的关系，不能科学地解决世界的本质问题，也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底，即使是笛卡尔，最终还是倒向唯心主义的一元论。

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从哲学来看，二元论侧重于辩证关系，一元论侧重于绝对性。