哥特式(1000字)作文

精选作文:哥特式(1000字)作文

　　黑暗里，一种细若游丝的声音，在绝望中荡漾开来。

　　在月光下谁身着黑色的礼服。回头的瞬间，用一种幽幽的眼神，惊醒了你。

　　我突然睁大眼睛，看着眼前堕落的天堂，呼吸不能。

　　最深的罪恶感渲染着黑夜和惊慌，编织出一曲凄美的旋律，在死亡时粉墨登场。

　　心魔歇斯底里地咆哮，却渐感无力挣扎。灵魂被抽离身体……

　　待月光撒满大地，一切悲伤尽归永夜之城。

　　突然间发现，自己已经完全沉浸在Gothic的世界中。

　　甚至不知是从什么时候开始的，就像不知道什么时候已经习惯在绝望的音符中寻求感动。

　　刚开始的时候整晚睡不着觉，每一段soul，每一个鼓点，吞噬了全部的神经线。

　　悲伤的夜晚听了Nightwish「夜愿」，瞬间感觉悲伤升华到无法自拔，却也突然感觉到有一种感动。

　　仿佛冷冬中的热焰，既惊悸，也动容。那一刻，灵魂与旋律产生了共鸣。

　　哥特音乐形式华丽，旋律悠扬，却也充满了悲伤，以及阴郁的感情。

　　就像是一种欲说不能的沉默。却在哥特世界里，完全地爆发出来。

　　满满的悲伤，满满的压抑，和满满的感动，在每一条血管里，澎湃地流淌着。

　　女主音倾向于高音及似歌剧中的女歌手，且永远穿着黑色调的礼服，唱尽无情，唱尽欲望。

　　那集中在宗教和神，地狱与天堂，爱、惊慌、绝望、空虚和死亡上的词作，如流星划过般锐利。

　　偶尔的错觉中，感觉自己置身天堂，看到了天使之翼；转身落入地狱，听到灵魂的呻吟。

　　音乐与艺术的结合体，使哥特散发着独特且冷艳的感情。

　　哥特的艺术是华丽的浮雕死亡的唯美凄凉的蔷薇堕落的升华。

　　哥特的艺术是花体字中的寂寞，是古堡中的哀鸣。

　　寂寞也罢，凄楚也罢，浪漫也罢，唯美也罢。

　　美丽的艺术，真实的生命观，灵与肉分离的瞬间，跌宕的冷调的高潮。

　　在现实面前，我们有一座黑暗的城堡，一个黑暗的舞台，一抹冷色调的灯光，和一腔沸腾的血液。

　　无数个剧黑的夜晚，月光冷冷地包围着一切。

　　我们还是可以勇敢地摆脱那苍白的天堂，绞碎天使魔鬼的面孔，抵达永远感动的激情。

　　待月光撒满大地，一切压抑尽归战舞天堂。

　　Gothic，可以深深地触及你的心灵，唱出你无法表达的心声。

　　她用一双无形的手，穿过骨头，抚摸你不安的灵魂。

　　这，就是哥特，来自黑暗的音乐。

　　浪漫，黑暗，凄凉……哥特金属所能带来的，是灵魂寻求的认同感。

　　在这神秘的旋律中，我在寻找属于自己一个人的浪漫。

　　很久不见的感动，从未出现在梦中，在Gothic。

　　希望自己突然有一天，发现自己可以笑着接受任何的悲伤，笑着流出寂寞的眼泪。

　　待月光撒满大地，一切黑暗尽归歌特王朝

    初三:包慧丽

篇一：2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文

2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文

新高考新作文

2012-09-09 0840

2013新作文材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文

来源胡高清的博客

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。

要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

一、写好材料作文

1．尊重提供给你的材料的核心思想和核心价值，可以深入发掘，却不能随意扩展。材料作文是开放性与限制性的统一。

比如就此则材料来看，不能撇开它的内涵泛泛而谈孤独、信仰、信念、爱与奉献、细节、乐观与坦然??

2．“一切的历史都是当代史”（克罗齐），意即当代人解释历史都有为当下服务的意义。其实，我认为一切作文题目要写好它也必须联系当代的现实材料，无论用今人、古人的话或例子，其目的是为了联系现实谈自己的见解。此所谓有思想、有见解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能联系现实去思考分析，缺乏起码的构思立意，这样的文风要坚决屏弃。

二、材料的核心思想

1．材料的基本要素

①怪兽状滴水嘴雕刻教堂整体中的一个陪饰，且被安装在他人视线所不及处。

②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。

③他们的雕刻是给上帝看的。

④许多伟大的作品常常这样被创造出来。

2．材料中的对立要素

一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘??

那么，“上帝”就可以理解成事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律??

而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想却做事的人，却不能抵达人生的最高境界。

3．写作角度选择

可以从职业精神（操守）的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神??

可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈低调做人、高调做事，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神??

可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈一丝不苟、持之以恒的意义，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态??

三、存在的问题

（一）思考分析的缺乏或不到位

1．对材料本身的关注不够，分析不透。

①材料中包含的对立因素

理想与现实追求完美、为上帝雕刻与无人喝彩和关注的艰辛。

过程与结局寂寞耕耘的过程与出乎意料又在情理之中的完美结局。

②材料中的因果链

为什么明知作品将不被人注意还要精心雕刻？

为什么伟大的作品常常是在那种状态中产生？

2．概念的界定不清晰。

“心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音??”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。

“为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你??”——“上帝”是谁？

3．思辩色彩的缺失片面、绝对、空洞。

“只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？

“往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？

“低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？

（二）内容的现实感缺失

关注普通人的生活与命运，对社会热点的关注与思考。

堆砌大而无当的材料，不能联系现实对材料作切实妥帖地分析，空洞、浮华的文风既是时代风气的反映，也是个人品格的反映。

可以就材料对现实生活展开对比性联想

不管他人能不能看到自己的作品，石匠们仍然一如既往地精心雕刻，这种不计名利、不图回报的踏实勤谨之风能不能引发我们对社会浮躁、功利心态的反思？

即使别人不能看到，也要精益求精、追求完美，这种精神能不能引发我们对现实中敷衍马虎、苟且随便、不求进取的风气的反思？

有人看到，要认真去做；没人看到，更要认真去做。为良心做事、为责任做事，尽好本分，坚守底线。而当今官场，追求面子工程、眼球效应，为仕途升迁谋取政绩，是不是与这种职业良心的缺失有关系？

??

（三）语言表达的浮华与实在

1．以一朵花开的时间观生望死，隔于“春花秋月何时了”的甜蜜哀愁中，却忽由繁管急弦为急管衰弦，沧桑已然遥遥在望，往复地在废墟里站着，在荒芜中倒下，我只是想一种可以横隔时间的跨越才能黏合因落寞而破碎的灵魂，如工匠们刻记的艺术，甘用一生期望的破灭换取灵魂美丽的一梢毫末。

2．中世纪的石匠们之所以一丝不苟地去完成雕刻，是因为他们拥有信念。他们精心雕刻的作品是为了上帝，也是为了自己，与他人无关。面对自己的作品，他们想的是如何将它更加完美地呈现给上帝，不带丝毫的功利之心。他们以神圣的眼光看待自己的作品，只为耗尽心血，倾尽全力，以求此生无憾，这是一种美好的品质，却为现代社会所缺乏。

3．每一件小事，每一个细节，都要存一颗苛求的心，但愿做到问心无愧。也许会有人疑惑，既然无人欣赏，做得再好又有何用？为何不雕刻出一个大致形似的呢？那是因为石匠们有他们自己的原则，他们的原则就是做任何一件作品，都要全身心投入，不论它最终的去处在哪，都要细致对待。

例文

神 性 热枕与信仰激发人的神性，而神性驱使下，人方能造就伟大。——题记 最初的自然探求源自于破解神谕的渴望，最初的仰望星空源自于对神的向往。伟大，从来只用于描述具有神性的人——因为神性，是人超越凡俗的唯一可能。

神性造就伟大，这是无数崇高灵魂所印证过的真理。英国诗人布莱克始终在诗句中探求悬而未解的神谕，传说他七岁时从窗口看见天使，从此一生为上帝写诗。“一花一世界，一沙一天堂。”这怎是从凡人口中吟咏而出的金莲，这应是布莱克神性指引下的传道吧。当人被激发神性后，他的一切创造将是献给上帝的礼赞，正如那石匠精心雕琢教堂一般，这样的作品，成为杰作，有何可争议呢？米开朗基罗的穹顶造就了西斯廷教堂，而千千万万个修筑教堂的石匠与米开朗基罗站在了同样的脚手架上——教堂之所以成为建筑艺术的瑰宝，正是因为那些缔造者是以神圣之心在创作啊！神可能遭受质疑，但人的神性，永远是光辉所在。

人的体内蛰伏着神性，可只有极少数人将其释放。为何？也许，是因为多数人没有激发神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多数时候我们放弃了超越凡俗的可能，就工作而言，我们往往是以冷漠或者功利的态度来对待，于是我们也仅仅只会是机器上的一颗螺丝钉。在印度孟买的贫民窟，有许多传统的洗衣房，在洗衣机成为必备家电的年代，这样子的作坊却还是生意兴

隆——劳动力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人们即使是面对这样枯燥的工作，也极力充满热枕地发挥创造力。所有洗好的衣物用手工编织的竹篮子装好送到顾客门前，篮子里还放一个自己做的小香袋。那些挣扎于贫民窟的人们，也许很难设想，他们会与“伟大”发生什么关联，可他们确乎是完好地保留住了自己的神性，谁又能说，他们其中某一个年轻的面庞，不会在日后轰动世界呢？

神性，不是高高在上的王冠，它与人性并生，只是可能会提早逝去。它需要热度来维持，需要人们对于眼前所做之事的专注与投入，需要人们把创造当做工作本身的意义。这便是热枕，温暖并孕育着可能诞生的伟大。

亦有很多人是逐渐丢失了热枕，因而才丢失了神性。发扬神性确乎是深远的路途，于是我们需要信仰。信仰，不仅仅是宗教意味，它也许更接近一种美好的愿望，希望触及彼岸芳华。那种对于神圣美好的想象与追寻便是我们的信仰，艺术家信仰的是艺术之美，科学家信仰的是科学之美，这样的信仰使人坚定而不可动摇分毫。梭罗所说过的关于最完美的权杖的故事，便是关于信仰的寓言。那个坚定地相信自己能做出世间最完美权杖的匠人，当真任斗星移，我自巍然不动，几十年如一日地做那根想象中的权杖，而他成功了，他一辈子中做的唯一一件事，成就了他的荣耀。梭罗说那个匠人最终达到了青春不老，这几乎是奥林匹斯山才有的神话，也就是说，梭罗认为那个匠人应是从凡人而蜕变成神。

变成神，这当然是童话。但信仰可以使人坚定，使神性最大程度地释放，经由一个漫长的枯寂的过程。也许我们无法到达落英缤纷的彼岸，但在信仰支撑下，我们努力接近，而正是在这接近的过程中，神性驱使我们造就伟大。

上帝赐予人们灵魂之时，亦慈爱地赋予了我们珍贵的礼物，给予我们神圣的机会。尝试去唤醒神性吧，也许历史星空中会因此而多了一颗星。

篇二：材料 作文 范文

19.根据以下材料,选取角度,确定立意，自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章；文体不限,诗歌除外。

中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。

一、审题

（1）材料的基本要素：

①怪兽状滴水嘴雕刻是教堂整体中的一个陪饰，且多被安装在他人视线所不及处。

②石匠们(并没有因为作品的细微且不被人们看到而放弃或马虎)，仍然精心雕刻。

③他们的雕刻是给上帝看的。

④许多伟大的作品常常这样被创造出来。

（2）材料中的对立要素：

一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘??

那么，“上帝”就可以理解成：事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律??

而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想去做事的人，却不能抵达人生的最高境界。

（3）写作角度选择：

可以从职业精神(操守)的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神??

可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神??

可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态?? 紧扣“敬业精神”、“职业道德”、“做人的良知”、“寂寞中坚守”这些关键词，并且要联系材料，没有泛泛而谈，都认为是切题的。

试评标杆文

【一类卷】

不欲扬，成不朽

有时，文字从笔尖流淌出，你为了“高销量”的传扬，却只显赫如流星；有时，文字从笔尖荡漾来，你不为显扬，却终流传。

从茫茫数据中寻找读者的兴趣点，从文字库中搜刮靡丽的文字，心中只有一个不变的信念：看的人多点再多点，继而成名成家成不朽。

然而，不遂人愿，盛象，终是昙花一现。时光忽逝，作品终沉入网络文学的大海中，无声无响无息。一缕怨怼从你心中来。

殊不知，心中想看销量，以为他人所赏的唯一功利之心去创作，不可能获得美名流传，得后人“啧”的一声赞叹。

每个时代总有些人，还好。

李敖呕心成九十八部著作，深陷缧绁，始终不停。我们看不到他被毁的作品。他也知道，一本被烧，又一本被焚，却也不停笔。

无人赏，便写给自己的人格看。

于是，捧着一颗虔诚的于作品、于思想的心。文字中诞生了伟大，字里行间流露出不朽。

我们熟悉北岛、顾城、舒婷，可那个时代伊始，又有多少人了解木匠北岛，油漆工顾城，灯泡厂女工的舒婷呢？他们在写诗。他们是从工人群体中飞出的诗人。

你将“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”写在了墙上。后来的后来，才被人所发现，继而，广为传诵。

你想过吗？你一定没有想到过，无人赏，你写给自己的灵魂看：激励自己穿过人生的阴霾，走向光明。

有妙手偶得的佳句被你们夹进自己的本子里，未想到传播，更未想到成名；有信手拈来的语段被你们写进自己的本子中，未想到出版，更未想到成家。

在无人赏时，怀一颗虔诚之心于文字、作品，不为求人欣赏，只为文字更真，作品更好。

现在，太多人回望诗的繁盛，呼喊大师。可是，事实上，我们不缺少人才，只缺那颗心，一颗专注作品、潜心创作、虔诚于文字的心。

像李敖，不为人赏，写给自己人格看；像顾城，不求人赞，写给自己灵魂看，才成大师。

不求人们惊羡目光，不绝得赞美。只求潜心于、虔诚于作品，方成不朽与伟大。

【简评】本文阐述了“不欲扬名，方能成功”的道理，紧扣材料，切题准确。语言老练，层次清晰。引用李敖、顾城等事例与当今的浮躁进行对比论证，分析深刻，颇有说服力。故判为一类中，65分。

光 芒

箍桶匠的店在胡同的最里头。又小又暗。

青砖灰瓦，流水淙淙。这里江南水乡。文化气息浓厚的小镇，渐被商业浸染，喧闹而嚣声。

胡同口，到处是重新装饰的新店铺，张灯结彩，生怕别人看不见。

箍桶匠被挤到了最里头，那里什么人也没有。

然而他也不在意。昏暗的屋子，堆砌的木条。他埋首于厚实的木条中，任墙壁斑驳，任灯光昏暗。

我来到这里，在林立的商铺中搜寻，许久才找到他的店铺。若不是经人提醒，我怕早已略过，实在是太不起眼了。

对面是繁华的店铺，鲜亮的拓牌再加上打印出的方正的字，相较，这里过于昏暗，只蜷在一角，简朴的屋饰，手写的有些歪斜的字“箍桶”。

箍桶匠拿起木块，细细摩挲上面的纹理，粗糙，厚重。桶身宽长，桶沿窄短，刨子木条上飞舞，一拉一提，再用力一伸，木屑纷飞，岁月似慢成一条河流，静谧无声，粗笨的木块成了他指下臣服的臣子，悠悠然就形成了光滑而整洁的木枕。转身，墨线往桶上一箍，一圈，一绕，一紧，敏捷而迅疾，那是他毕生的手艺，那是他娴熟的门道橙黄色的木色，墨色的墨色，像是被那余晖浸染了一般，泛出沉静的光芒，静静的，默默的，伫立在黑暗中。

或许我是长年以来的

端坐桌前，握着手中一大匹没有裁剪的布，她却已了然于胸。和别的裁缝不同，她从不依照书上的样式，而是自己有自己的主意，做出的衣服也各有各的式样。

她眼睛斜眯着纸上的数字，一边口中喃喃，一边拿起剪刀熟练地裁剪。“呲——”她撕下一缕多余的布，动作如行云流水般，不带任何拖沓。她用米尺对准了量度，凑近些用粉笔精确地轻轻划了一条线，裁出了衣服的雏形。

再拿到缝纫机边，一边是脚步不断地踩着，一边是手熟练地转动翻覆，手中的布如一只轻巧的蝴蝶翻转跳跃。

最后的收尾工作，她拿起剪刀，仔细翻翻瞅瞅，剪断零星的线头。拉直了看看自己手中的衣服成品，她笑了。

一天中，她并不赶速度，总是仔细小心地裁剪，对待衣服像对待艺术品一般珍贵。为了确保质量，她时常不得不推掉几个生意，只求做出的衣服尽人心意。

人们说，她的衣服与众不同，是因为她用心裁剪出来的呀。

【简评】本篇对材料题旨理解非常准确，场景式、片段化的精细描写，勾勒出富有职业操守的女裁缝形象，自然而真切。题目“心裁”富有诗意，也为文章增色不少。个别词语尚需推敲，如

后来有次学校里突然有领导来视察。沿着学校逛了一圈，走到那个偏僻的楼，楼前干净，进入楼内也很整洁，大加赞赏。

即使在人们视线不及之处也精心打扫，我想，这个清洁工一点也不傻。

【简评】本篇审题准确，字里行间都暗扣材料题旨，描写细腻，富有情趣，语言表达也颇具诗意。

情节安排还有不尽合理之处。如改为晨读前，“我”到此处识记英语单词，邂逅老人，就合理了。个别语言还需推敲，如

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篇三：材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文

材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文 作文教学

2012-09-22 21:59

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。

要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

一、写好材料作文

1．尊重提供给你的材料的核心思想和核心价值，可以深入发掘，却不能随意扩展。材料作文是开放性与限制性的统一。

比如就此则材料来看，不能撇开它的内涵泛泛而谈孤独、信仰、信念、爱与奉献、细节、乐观与坦然??

2．“一切的历史都是当代史”（克罗齐），意即当代人解释历史都有为当下服务的意义。其实，我认为一切作文题目要写好它也必须联系当代的现实材料，无论用今人、古人的话或例子，其目的是为了联系现实谈自己的见解。此所谓有思想、有见解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能联系现实去思考分析，缺乏起码的构思立意，这样的文风要坚决屏弃。

二、材料的核心思想

1．材料的基本要素

①怪兽状滴水嘴雕刻教堂整体中的一个陪饰，且被安装在他人视线所不及处。

②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。

③他们的雕刻是给上帝看的。

④许多伟大的作品常常这样被创造出来。

2．材料中的对立要素

一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘??

那么，“上帝”就可以理解成事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律??

而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想却做事的人，却不能抵达人生的最高境界。

3．写作角度选择

可以从职业精神（操守）的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神??

可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈低调做人、高调做事，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神??

可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈一丝不苟、持之以恒的意义，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态??

三、存在的问题

（一）思考分析的缺乏或不到位

1．对材料本身的关注不够，分析不透。

①材料中包含的对立因素

理想与现实追求完美、为上帝雕刻与无人喝彩和关注的艰辛。

过程与结局寂寞耕耘的过程与出乎意料又在情理之中的完美结局。

②材料中的因果链

为什么明知作品将不被人注意还要精心雕刻？

为什么伟大的作品常常是在那种状态中产生？

2．概念的界定不清晰。

“心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音??”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。

“为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你??”——“上帝”是谁？

3．思辩色彩的缺失片面、绝对、空洞。

“只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？

“往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？

“低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？

（二）内容的现实感缺失

关注普通人的生活与命运，对社会热点的关注与思考。

堆砌大而无当的材料，不能联系现实对材料作切实妥帖地分析，空洞、浮华的文风既是时代风气的反映，也是个人品格的反映。

可以就材料对现实生活展开对比性联想

不管他人能不能看到自己的作品，石匠们仍然一如既往地精心雕刻，这种不计名利、不图回报的踏实勤谨之风能不能引发我们对社会浮躁、功利心态的反思？

即使别人不能看到，也要精益求精、追求完美，这种精神能不能引发我们对现实中敷衍马虎、苟且随便、不求进取的风气的反思？

有人看到，要认真去做；没人看到，更要认真去做。为良心做事、为责任做事，尽好本分，坚守底线。而当今官场，追求面子工程、眼球效应，为仕途升迁谋取政绩，是不是与这种职业良心的缺失有关系？

??

（三）语言表达的浮华与实在

1．以一朵花开的时间观生望死，隔于“春花秋月何时了”的甜蜜哀愁中，却忽由繁管急弦转为急管衰弦，沧桑已然遥遥在望，往复地在废墟里站着，在荒芜中倒下，我只是想一种可以横隔时间的跨越才能黏合因落寞而破碎的灵魂，如工匠们刻记的艺术，甘用一生期望的破灭换取灵魂美丽的一梢毫末。

2．中世纪的石匠们之所以一丝不苟地去完成雕刻，是因为他们拥有信念。他们精心雕刻的作品是为了上帝，也是为了自己，与他人无关。面对自己的作品，他们想的是如何将它更加完美地呈现给上帝，不带丝毫的功利之心。他们以神圣的眼光看待自己的作品，只为耗尽心血，倾尽全力，以求此生无憾，这是一种美好的品质，却为现代社会所缺乏。

3．每一件小事，每一个细节，都要存一颗苛求的心，但愿做到问心无愧。也许会有人疑惑，既然无人欣赏，做得再好又有何用？为何不雕刻出一个大致形似的呢？那是因为石匠们有他们自己的原则，他们的原则就是做任何一件作品，都要全身心投入，不论它最终的去处在哪，都要细致对待。

例文

神 性

热枕与信仰激发人的神性，而神性驱使下，人方能造就伟大。——题记

最初的自然探求源自于破解神谕的渴望，最初的仰望星空源自于对神的向往。伟大，从来只用于描述具有神性的人——因为神性，是人超越凡俗的唯一可能。

神性造就伟大，这是无数崇高灵魂所印证过的真理。英国诗人布莱克始终在诗句中探求悬而未解的神谕，传说他七岁时从窗口看见天使，从此一生为上帝写诗。“一花一世界，一沙一天堂。”这怎是从凡人口中吟咏而出的金莲，这应是布莱克神性指引下的传道吧。当人被激发神性后，他的一切创造将是献给上帝的礼赞，正如那石匠精心雕琢教堂一般，这样的作品，成为杰作，有何可争议呢？米开朗基罗的穹顶造就了西斯廷教堂，而千千万万个修筑教堂的石匠与米开朗基罗站在了同样的脚手架上——教堂之所以成为建筑艺术的瑰宝，正是因为那些缔造者是以神圣之心在创作啊！神可能遭受质疑，但人的神性，永远是光辉所在。

人的体内蛰伏着神性，可只有极少数人将其释放。为何？也许，是因为多数人没有激发神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多数时候我们放弃了超越凡俗的可能，就工作而言，我们往往是以冷漠或者功利的态度来对待，于是我们也仅仅只会是机器上的一颗螺丝钉。在印度孟买的贫民窟，有许多传统的洗衣房，在洗衣机成为必备家电的年代，这样子的作坊却还是生意兴隆——劳动力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人们即使是面对这样枯燥的工作，也极力充满热枕地发挥创造力。所有洗好的衣物用手工编织的竹篮子装好送到顾客门前，篮子里还放一个自己做的小香袋。那些挣扎于贫民窟的人们，也许很难设想，他们会与“伟大”发生什么关联，可他们确乎是完好地保留住了自己的神性，谁又能说，他们其中某一个年轻的面庞，不会在日后轰动世界呢？

神性，不是高高在上的王冠，它与人性并生，只是可能会提早逝去。它需要热度来维持，需要人们对于眼前所做之事的专注与投入，需要人们把创造当做工作本身的意义。这便是热枕，温暖并孕育着可能诞生的伟大。

亦有很多人是逐渐丢失了热枕，因而才丢失了神性。发扬神性确乎是深远的路途，于是我们需要信仰。信仰，不仅仅是宗教意味，它也许更接近一种美好的愿望，希望触及彼岸芳华。那种对于神圣美好的想象与追寻便是我们的信仰，艺术家信仰的是艺术之美，科学家信仰的是科学之美，这样的信仰使人坚定而不可动摇分毫。梭罗所说过的关于最完美的权杖的故事，便是关于信仰的寓言。那个坚定地相信自己能做出世间最完美权杖的匠人，当真任斗转星移，我自巍然不动，几十年如一日地做那根想象中的权杖，而他成功了，他一辈子中做的唯一一件事，成就了他的荣耀。梭罗说那个匠人最终达到了青春不老，这几乎是奥林匹斯山才有的神话，也就是说，梭罗认为那个匠人应是从凡人而蜕变成神。

变成神，这当然是童话。但信仰可以使人坚定，使神性最大程度地释放，经由一个漫长的枯寂的过程。也许我们无法到达落英缤纷的彼岸，但在信仰支撑下，我们努力接近，而正是在这接近的过程中，神性驱使我们造就伟大。

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篇四：作文

. 同雨相连

马路上的雨水汹涌着，漫过了脚踝，鞋子里灌满了水，一走，发出“咕咚咕咚”的声音。风把伞刮了起来，“扑哧哧”，像只鸽子欲飞，赶紧换个方向让它朝前顶着风，谁知后面的雨立刻就打湿了后背和裤子；又把伞朝后打，前面的衣服顷刻也湿了。沮丧的擎着伞走吧，因为伞已经不管用了，雨水顺着伞柄哗哗往下流，头发上的水流在嘴里，咸咸的，苦。下到什么时候才停呢？上衣冰凉凉地贴在身上，牛仔裤变成了不动声色的蒺藜，成片地刺在身上，又辣又痒又疼??眼前是爆豆大的雨点，昏蒙蒙的天和地，腾起的一阵阵水雾。走到对面的车站，最少还有五分钟的时间，可是这雨让我感到寒冷、窒息和害怕，觉得自己像一片干枯的树叶，随时随地都会被大雨冲走。

一个淡绿色的身影跃入我的视线，是个女孩儿，打着一柄土黄色的伞，弯着腰，在茫茫的雨中吃力地走着，淡绿色的衣裙紧紧贴在身上。一个雨中的独行者，她是不是也和我一样心中充满悲凉呢？

我停下脚步，看着她，她走到我的身边，抬起不知是雨水还是泪水的脸，冲我淡然一笑，是不是有我在雨中走，对孤独的她也是一种安慰？我心里平静下来了，慢慢地，有一股温情从心底涌上来。温暖了我被雨水淋湿的心。

忽然一个趔趄，她坐在了雨水里，我赶紧扶她，她的（转载自中国教师站文摘http://，请保留此标记。）胳膊冰凉，裙子上的雨水小溪一样往下流，她冲我笑，笑容里有几分羞涩与感激。我对她说：“走好！”但是她并没有走。她和我一样站在雨水里，散漫地看着打着旋涡的水流和漫游着的车。

她的面容年轻而白皙，下雨之前，她或许是写字楼里的白领，细跟鞋高傲地叩击着晶亮的地面；或许是霓虹灯下的玫瑰，在斑驳陆离的光线中释放着暗香，但现在，雨水洗尽了铅华，把一切都冲淡了，她和我一样身份简单：仅仅是雨中的独行者。

那么在雨的尽头，有没有人点起一盏温暖的灯火，来指引她回家的路？有没有人煲一锅热腾腾的粥，来帮她驱赶沁入肺腑的寒意？还是像我一样，一个人穿着湿淋淋的衣服，推开湿淋淋的门，独自面对冰凉的桌和椅？

而我更希望是前者，那么，她心中是不是也这样波澜起伏呢？虽然我们依然保持着那份习惯的矜持与冷漠，不问姓名和地址，但雨水真的让我们的身体和心灵都互相接近。

虽然雨停之后，我们就会以极快的速度离开，也许今生就不再见面，但这份雨中温柔的情缘相信谁都记得。

注定很多时候，我们要独自承受突如其来的风雨，所以会感到绝望和孤独；注定会有一个带着同样的狼狈，同样的绝望和孤独，在雨中与我们相遇，所以心中又会浮游起隐秘的关爱与对这世界的怜惜。

轻轻地揭开笔套，坐在满是雾气犹如盖上一缕薄纱的玻璃窗旁，聆听着窗外校园马路上的车鸣，对着陷阱般网格状的作文纸我挥动钢笔，仿佛揭开神秘封印一般，静默地谱一曲神圣的礼赞和一首悲寂的哀歌，表达着对课堂的盛赞与无奈?? 沙沙的写字声与老师抑扬顿挫的讲课声，在悄然中揭开了课堂的序幕阴沉的黑板、死寂的校园、明亮的教室，在不和谐中吟唱着和谐，在和谐中演义着不和谐；构成了课堂独有的风光似一幅清新淡雅的水墨画盛赞课堂，它把时间集中起来，分给每一位渴慕知识的学生，使他们的目光在老师、书本上聚焦，如浩浩沙漠中的一缕清泉，无私地滋润着苦行者的口舌，化作一丝动力涌遍全身，暗暗地鼓励着他们走出无知的沙漠，走进荒芜的戈壁，寻觅茂密的雨林，翻越巍然的高山盛赞课堂，它把精力汇聚一齐，恩赐每一个饥于知识的人，使他的耳朵搜索着知识、精要，引领学生在知识的海洋中扬帆，像一盏黑暗中明灯，指引着寻觅者前行，化作一股无以名状的勇气，激励他们搏击无知的风浪，挑战茫茫的海洋，出入恐怖的海域，追寻先知的航迹是课堂，引导我们迈入知识的殿堂，每行一步，感知的光束便照耀在我们身上是课堂，为我们插上天使的翅膀，飞向知识的国度，每飞一段，智慧的光环便越加明朗盛赞课堂，引领我们走向辉煌当考试取得成绩，当竞赛获得优胜，当实验取得成功，课堂的功勋便化作一个无形的微笑，一声欢欣的感叹，浮动于脸上，跃然出舌尖，在血液中沸腾，在脑海中激荡，印成了时光的流水冲刷不了，岁月的车轮碾不平的痕迹，深刻在青黑的玄武岩上，接受风霜的洗礼

无边的叹惜声与心中的哀鸣声，在无声中敲响了课堂的哀钟眼中闪烁着 的痛苦的泪珠，眼神中流露的孤寂，表情上盎然的无奈，勾起了课堂的点点辛酸当我们的心灵被反锁在书桌之中，当我的灵魂被刻画在作业之上，当我们的感受被凝聚在教室之中，我们哀鸣，我们哭泣，我们无奈内心的痛苦跃然表面，浮现在言行之中，我们悲痛欲绝心灵被束缚在教室之中，思想被麻痹在书本之下我们没有创见、主张，甚至喜怒哀乐都寄托在课堂之中丑恶的分数，狰狞的面孔，暗淡的表情，预告着你我黑暗中冰凉的紫蓝色眼泪堕落的钢笔，血腥的修正带，罪恶的稿纸，注定会发挥骑士的精神将战役进行眼泪在阴风中飘散，刺痛着每一个人脆弱的灵魂，似一把利刃，把每一个人的灵魂划得支离破碎，模糊不堪不畏惧邪恶的眼神在盔甲后闪现，激励着每个人奋勇前进，不断拼搏，婉如神圣的光环，支持着每一个即将崩溃的灵魂寒风吹来，血凝结了，伤口更痛了，但我们无奈，逃避不是办法

哥特式的教堂，彩绘的玻璃窗，反射着光的琴键，是谁在风中传唱课堂的哀歌？是谁在阳光下颂读课堂的盛赞？神圣的传颂，神秘的亵渎，在柔美的阳光下，在静谧的夜空中，演义着课堂的赞颂与悲哀

这就是课堂，盛赞与无奈，在矛盾中统一，在统一中矛盾留给每个人一曲盛赞，几缕无奈??

【点评】

虔诚的礼赞，深邃的哀鸣，字字真言，句句真情，倾诉悲欢，度量得失，小作者以诗人的语言，哲人的眼光给课堂量体裁衣整篇文章犹如一座充满艺术魄力的雕塑，博大而沉厚，雄强而刚健，质朴而自然，反映了小作者高超的语言驾驭能力、厚实的心智和敏锐的灵光精美的语言、严谨的结构、深刻的思辨、广博的见识，无不令人赏心悦目

酿酒厂

我喜欢尝试，所以我喜欢课堂；

我渴望知识，所以我选择课堂；

我喜欢黑板白字，所以我喜欢课堂；

我渴望聆听精彩却又带着稚气的回答，所以我选择课堂

── 一段发自内心的感受

你问我何谓课堂？我回答是酸楚的眼泪你问我何谓课堂？我回答是美丽的笑容你问我何谓课堂？我回答是苦口的良药你问我何谓课堂？我回答是屋檐下的辣椒你再一次问我：何谓课堂？我又一次回答：是一个酝酿着千年老酒的酿酒厂，散发出酸、甜、苦、辣这四味香

与你同乐

上午上完三节课，每个人可谓是满身的疲惫等等，这是什么味？仔细闻闻：“是谁喷了香水？”我大叫起来不叫还好，一叫不得了，一个人影向我逼近，猛的抬头，是个??“Hi,Mark！”是老外正当我畏惧灾难将要降临时，上课铃响了“OK，Let’s begin our class！”这位外教虽不是一个真正的老师，可上课却很容易与我们打得火热有时听不懂他的美式英语，可看了他那夸张的表演大家就会哈哈大笑于是，整堂课会在笑声中开始，又在笑声中结束他，Mark总是与我们同乐

我们流泪了

中学时代，正是青春年少，生命旺盛，这时的我们似乎是让老师流泪的时节本来是一节班主任的数学课，可不知为什么，班主任竟哭了每个人都莫名其妙，可每个人心中都明白，这是为我们流的泪不需要问太多的原因，也无须听太多的解释，她哭了，我们也哭了整整流了一节课的泪，愧歉的泪我想这也许比任何一堂课都生动，都有效吧！

公式应用

“这种课真是没劲！”大家都唠叨着听了一节课的公式人都快崩溃了我想这公式应该是世上最无聊的东西了可是人又何尝不是一个公式呢？每做一件事就得每套一个公式，从头到尾，从开始到结束我不知该对那位公式老师说谢谢还是对不起，一堂课一个公式也没听进去，却悟出这么一个不是哲理的哲理 站着也有无限光荣

上课碰到最麻烦的事莫过于回答不出问题，在众人目光之下，脸在发烧，牙齿在打架，心中是悔恨交加可是我对这类事却不以为然，站着也有无限光荣，虽然感觉有点“辣”有点“发烧”不过却可以居高临下，或是听得更加的认真 后记：

其实课堂上的一切都不会停止，我们还在等待一直到许多许多年以后，许多许多年后的我也许才会明白许多许多年以前课堂上的事，为什么酝酿那么许多许多的酸甜苦辣

字数作文