赞美口吃九上语文作业本答案浙教版作文

精选作文:赞美口吃九上语文作业本答案浙教版作文

口吃是儿童正在成长过程当中常见的一种行动,中国心理卫生协会，2岁半至4岁最多,高考语文试卷。改正口吃，先应当晓得为何会口吃，由于晓得了起因，便不会太缓和了。

口吃的起因

1、两岁的孩子思惟敏捷成长，说的技巧赶不上思想的速率。常常孩子念用言语表白一种思维，但找不到适合的词采，在“找适合词采的进程”中就呈现了口吃。那种口吃称之为阶段性的口吃，跟着言语才能的提高，这类口吃景象会削减，末致消散，不用担忧。

2、踊跃的词采表白不了他念说的内容，他要在头脑里“找”适合的词采，因此谈话不流利。

,说话为什么会结巴;

3、情感缓和（遭到强刺激，如严格的批驳，乃至吵架），正在“诘问”甚么事的时辰，用反复的字或拖长音来调剂本人言语的表白方法，须要时光，说出去的话就有断绝景象，也就是一种口吃。

4、模拟、逗乐，构成了不良风俗，它不是一种病。

5、因为您不肯听到孩子讲出“口吃的话”（从前讲话是流利的），就很留神听他讲话，改正他的发音，反而给孩子多听“口吃的话&rdquo,怎样治疗轻微口吃结巴;的机遇，说&ldquo,黑河治疗口吃;这类话”也多了。

6、两三岁的儿童言语机造还不完美，当他急于表白本人的思维时，轻易呈现语言流利节拍的阻碍。

7、个别来讲，两三岁儿童产生口吃景象取生理阻碍不间接关联，请释怀，并非有了心思停滞才口吃的。

有了口吃怎样办呢？

,怎么治好结巴;

1、以常古道热肠看待。假如您缓和了，措辞的盘算所、腔调会吐露出去，孩子遭到表示，也会严重，谈话便更不流畅了。

2、相对不要讽刺、表现讨厌、恫吓、乃至吵架。

3、有他正在场时不要跟他人谈论他，不要模拟他的口吃，要维护他的自负古道热肠。

4、对他讲话要放缓，每一个字说明白，同时也请求他讲得缓，不要焦急。然而，当他讲话有些拖长音或反复，您就听着，不要反复教他，等他讲完，过一会儿让他再道一遍，有了每次的教训，第二次再讲统一句话，便会好很多。

5、让孩子在谈话之前先唱歌，那是日本育儿之神内藤寿七郎博士倡导的矫治口吃的方式。孩子正在结口吃巴开端措辞后，对他道：&ldquo,口吃结巴怎么治;去呀，让咱们唱那尾歌！”并开端跟孩子一同唱（母亲跟孩子一路唱也能够），随意唱甚么，只有是他熟习的，都能够。唱完当前，再平和地问他：“您方才念要道甚么？”那时辰，大都情形下，孩子都不会产生口吃，会流畅地说出去。内藤博士还说，这类方式曾对很多孩子做过测验考试,如何治理口吃，后果很好，孩子措辞有了不口吃的领会，就会对谈话发生自负，经由屡次训练，就可以治愈。

6、当孩子有一点改良时，便年夜年夜表彰，那可增添他道畸形话的信念。

祝你的孩子愈来愈聪慧可恶

本文摘自中国口吃互助会网站，更多口吃治疗文章请拜访中国口吃互助会微博abc。http://t.qq.com/Q1376188528/

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篇一：语文八年级上册作业本参考答案

语文八年级上册作业本参考答案

胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）1949年4月23日，人民解放军解放了国民党反动派盘踞了22年的南京。为了纪念这个伟大的日子，毛泽东在人民的薄海欢腾声中挥笔写成此诗，这首诗表现了诗人的高瞻远瞩、破格创新、挥洒自如和神旺气足。

4就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

１.（1）振震（2）像象（3）废费2.（1）推重（2）让（3）推崇（4）推荐3.法国雨果巴黎圣母院悲惨世界

4.指圆明园5.示例：笑里藏刀两强盗。6.运用反语揭露了英法联军对中国的侵略和洗劫，活画出英法联军虚伪的嘴脸。7.站在人民的立场抗议政府犯下的罪行，同时表明政府不能代表人民，人民对中国是友好的。8.凭他们的杨枪炮，也因为清政府的腐败无能9.骄傲自大，腐败充塞。毒杀革命群众。10.因为清政府的军队帮着侵略者打义和团，杀害拳队领袖，成了侵略军的开路先锋11.因为义和团的群众运动这一革命力量存在，因为有着四万万有蓬勃生气、勤俭巧慧的中国劳动人民。12.提示：.圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，如１2生肖铜头像。1860年10月，英法联军攻占北京，闯进圆明园，“纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状”。10月18日、19日，侵华英军头目额尔金为掩盖抢劫掳掠罪行，下令米启尔骑兵团3500人在园内四处点燃罪恶的大火，圆明园顿时成为一片火海。所谈感受能发自肺腑即可。

5亲爱的爸爸妈妈

１.（1）戮（2）谬（3）健2.（1）计纪（2）题提（3）刻克3.如果甚至／也那么4.（1）刀（2）弓（3）枪

（4）剑5.两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们面前，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀，南斯拉夫没有忘记历史，这又是美丽的。这一切都是真实的；而纳粹竟然以优等种族自居，这又是何等荒谬。

6.包含着孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦；包含着南斯拉夫人对纳粹强盗的控诉，对暴力的反抗，对自由的执著。7.起强调作用，强调人的价值、生命的价值。8.表明善良的南斯拉夫人民心中没有复仇的欲望，只有正义的呼声；表达了他们希望世间永远不再有战争和屠杀的愿望。9.

自己年纪太大。15.略（从热爱学习、珍惜时间、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。）16.略

价值，一旦不能劳动，就失去了这一切，所以会“若有所失”。8.略（可以认为值得，也可以认为不值得，言之有理即可。）9.说明希克力父亲的病情十分严重，为希克力下决心种树做了铺垫。10.希克力的成功让人们知道，只要不懈地努力，小震也能通过植树变得美丽，因此他们“也纷纷投入到种树行动中”11.希克力孝顺，有爱心，具有挑战自然的勇气和不屈不饶的精神。12.示例：在这个世界上，爱是最神奇的力量，有时它比任何先进的医疗手段都有效13.略（内容应该真实，抓住动作、表情、语言等来写。）

9老王

１.（1）僻（2）缔（3）胀（4）滞（5）怍（6）髅2.（1）规矩，不惹事。（2）为人忠厚诚信。3.（1）荒僻（2）取缔（3）降格4.杨绛围城5.不好。用“镶嵌”能更鲜明地突出老王步履维艰、身体僵直的形态。6.目的是为了感谢“我们”一家对他多年来的关怀和照顾。说明老王是个知恩图报的善良人。7.一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。8.略（想像要符合老王当时的身体状况。）9.形象生动地写出了山城因雾大而只闻其声、不见其人的情景。10.等“我”找到工作后，一定来买老人的腊梅。11.作者把老人吆喝必做腊梅的暗香，生动形象地突出了老师信守诺言的人品和她对一个陌生的外地青年的关爱使“我”非常感激和敬佩，令“我”久久不能忘怀。（意思对即可）12.提示：此题开放，可以写“我”感到意外，也可以表达“我”的敬佩、感激之情

13.略（能写出人物的善良和自己的感悟即可。）

10信客

１.（1）蹋（2）伎（3）灼（4）唁（5）沛（6）誉2.（1）淘啕（2）陪赔（3）拨拔3.（1）形容人谈吐文雅。

（2）没有职业在家闲着。（3）祭奠死者并慰问家属。4.余秋雨文化苦旅5.“羡慕”、“嫉妒”的是乡民们从未见过的稀罕物品；“轻蔑”、“嘲笑”的是乡民们见多了不以为奇的物品。6.因为他传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。7.四乡外出谋生的人，都把自己的血汗和眼泪堆在信客的肩上。新客承担着城乡之间的通讯任务，跳着衣服生死祸福的重担，在城市与乡村见来往奔忙。8.这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待也不放在心上，是一位真正值得信赖的信客。9.突出了父亲的话对他影响力，正是父亲的话督促他在人生的道路上踏实地前进。10.用同学的堕落来反映他的坚持原则，清白做人。11.外面的世界有很多诱惑，而只要心中有原则，保持清白，就能踏实地走好人生之路。（意思对即可1）12.提示：可以些的他感到意外，也可以写他感到惋惜，还可以两者兼而有之13.示例：司机的行为可以理解，因为当今社会诬陷好人的事情时有发生，司机在保护自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。／司机的行为不正确，因为人要常存善念，司机在救助他人之前，不应先考虑自己的利益，应以救人为先。

单元复习

１.（1）诘（2）缔（3）跚（4）怍（5）躁（6）尴2.（1）狼藉（2）惨淡（3）颓唐3.（1）微不足道（2）大庭广众4.（1）孤帆天际看平海夕漫漫（2）气蒸云梦泽波撼岳阳城5.示例：某某的实力很强，他本来有条件夺冠，我为他的失误感到惋惜。至于夺冠，是我多年付出的回报，很高兴。（首先要表达对对手的尊敬，然后再表达夺冠后的喜悦。）6.示例：幸福是老师一句鼓励的话语／幸福是妈妈一句温暖的安慰（注意句式应相同。）7.

人默默行善的精神所感动。8.点名桂花的风格，为下文写人做铺垫。9.以“暗香”为题，语意双关，耐人寻味，既赞美了桂花暗暗飘香毫不张扬的品质，更歌颂了那些像桂花一样默默奉献的普通人，突出了文章的中心。10.如“应该学会关爱别人”、“做了好事无须张扬”等。写出自己的感悟即可。11.（1）带兵（2）恰逢（3）几乎（4）常常

12.Ｃ13.（1）自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。（2）摇着头自言自语：“古人怎么会欺骗我呢？”像这样每天说千百遍，而且只是这六个字。14.因为情况在不断变化，而他不懂得根据具体情况灵活运用知识，只会死搬书本，所以失败了。15略

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篇二：2014广州二模语文答案及作文含审题立意(含范文)

2014年广州二模语文参考答案及作文审题立意指导（含范文）

9．（1）①如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？[“属”“宁”大意各1分，【补充细则】1.属：类，种，些。2.“宁”：解释为“难道”“岂”“怎么”均可。

②这种习惯时间长就成了风俗，到现在还没有废止，这既乱了人伦，也败坏了名声和教化。

[4分。“已”“紊”“亏”各1分，大意1分。]

【补充细则】

（1）“已”解释为“停止”“废止”均可。

（2）“紊”解释为“使??混乱”“乱”“混乱”（此处应为动词）均可。

（3）“亏”解释为“败坏”“毁坏”“损害”“使??受损害”“有损”均可；

9（2）①婚姻的原则，首先要符合仁义。（婚姻之道，莫先于仁义。）

②嫁娶的规矩，务必合乎礼法。（嫁娶之序，务合礼典。）

【注意：主要围绕“唐太宗对士大夫婚姻的要求”，“仁义”“礼法”为给分点，其他答案都是错误

的现象，并非唐太宗的要求】

10．（1）一位威武、勇敢、尽忠的将军形象。

【补充细则】

（1）“威武”是将军的外在形象，可以表述为“英武”“威猛”；

（2）“勇敢”“尽忠”是将军的内在品质特征，“勇敢”可以表述为“不怕牺牲”“视死如归”“骁

勇”“英勇”；“尽忠”可以表述为“忠心耿耿”“为国捐躯”“精忠报国”“舍身报国”“舍生取义”。

（2）示例：颈联运用对比的手法，将史家和达官贵人对赵纵将军的态度作对比，鲜明地表达了对赵纵将军的热烈赞扬，对达官贵人的强烈愤慨。

[4分。手法1分，分析1分，情感2分。手法如答“借代”也可。]

【补充细则】

（1）颈联使用的手法有：对比、间接抒情、借代、侧面描写等，答出任何一种手法给1分。但本题问

的是“如何表达情感”，学生应该答能表达感情的手法。借代、侧面描写等手法，与表达感情关联不大，分析酌情给分。

（2）情感可从两个方面表述：一方面表达出对将军的赞美、称颂之情；另一方面表达对达官权贵的不

满、愤慨之情，如果表述为“对将军为国捐躯却被人耻笑的痛心”也可给分。

11.（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

（2）穷岛屿之萦回即冈峦之体势

（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改

（4）则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也

12．BC［B．“必须以??为条件”绝对化，原文是“一般会引发”。C．原文“（喜剧性）缺点与性格的关系和僵化固定的观念与智力的关系一样”，是将两种关系相类比。］

13．A［“决定各种滑稽效果的”不都是外部条件，所以滑稽也不都是偶然的。］

14．一种是由外部条件（偶然条件或者别人恶意设置的障碍）引发僵硬，产生滑稽；一种是由自身深处（以自然的方式、不断找到机会表现出来）的僵硬产生滑稽。

15当现实要求人有所改变的时候，他的行为却去适应已经过去的或者是想象中的情况，就产生了滑稽；一个滑稽人物的滑稽程度和他忘掉自己的程度相等。唐·吉诃德没有随现实改变自己，幻想自己是中

世纪的骑士，到处“行侠仗义”，做出种种怪诞的行为，却忘掉自己是生活在十六世纪。所以他的行为令人觉得很滑稽。

【补充细则】在回答本题时，要注意审题，题目问的是“结合文中观点，分析唐·吉诃德为什么令人觉得滑稽”，注意主语是“唐·吉诃德”，因此在回答时，要以“唐·吉诃德”为中心组织答案。有些同学从读者角度组织答案，是不正确的。

16．

21①优秀艺术作品的创作、传世离不开优良的物质载体。②拥有出众独特的品质，才能在竞争中占据长久的优势，达到巅峰成就。③传统工艺复杂繁琐，耗时漫长，却能保证质量；运用现代科技手段需要审时度势，否则往往得不偿失。

[注意]启示必须上升为理论（本质），不能仅仅停留在宣纸与书画的关联上。

22．饱和潜水：通过创设高压环境，使潜水员各组织的体液中溶解的气体达到饱和状态，从而在深海中长时间作业的一种技术。

［6分。“创设高压环境”“使??气体达到饱和状态”“在深海中”“长时间作业”“一种技术”各1分，句式1分。超过字数扣1分。］

23．示例1：古今融合一盏灯，互倾互照两情真。

示例2：油灯，在“电灯”上点燃；传统，在现代中坚守；你与我，彼此倾诉相互照耀，和谐美好满

人间。【补充细则】

1．对选料（油灯和灯泡）寓意的理解（2分）

（1）油灯与灯泡的寓意可以理解为“古与今”“旧与新”“传统与现代”，给2分。

（2）只答出油灯制作上的创意，如油灯是由灯泡做成的，给1分。

2．对造型（两盏灯）寓意的理解（2分）

（1）写出两盏灯的关联且关联合理，如“互相照耀”“彼此倾诉”“互相温暖”等，给2分。

（2）只写出两盏灯有关联，但关联表述不合理，给1分。

3.对“语言生动形象”的理解（2分）使用恰当的修辞或句式使用有特色（如使用整句、整散结合）等，给2分。

2014广州二模作文审题立意指导及范文一、【题目解读】

“含意”。我们认为，对“内容”的理解，侧重于文字的表层信息；对“含意”的把握，偏向于材料的隐含信息。

一、材料的“内容”（文字的表层信息）

材料的主要内容是说“从近处或远方求道，从易处或难处做事”的问题，具体有：

?从“求道”的角度立意

1．“道”在近处，求道不宜舍近求远。

2．“道”虽在近处，但亦不妨从远方求得。

3.有些“道”需在近处求得，有些道则需从远方求得。

4.求“道”从身边（小事、平凡事、小善）做起

5.远方虽有道，身边也有道（不要忽略身边的道）

?从“做事”的角度立意

1．做事应往易处去做。

2、凡事不要舍近求远，舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。

3．做事应向难处努力。

4．不同的事做起来方式不同，有些事需向易处去做，有些事则应向难处努力。

二、材料的“含意”（材料的隐含信息）

从“从近处或远方求道，从易处或难处做事”的内容上挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及以下方面：

1.人们求道、做事的思维方式（习惯、方法）

2.人们在求道、做事过程中体

[立意参考]

1.从身边小事做起

2.一屋不扫，何以扫天下

3.创大业，从做小事情开始

4.千里之行，始于足下

5.大礼不辞小让，大行不顾细谨

6.无限风光在远方

7.用心发现，熟悉的地方也有风景

8.立足当下，走向远方

[作文素材]

1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。然后有人好奇地问当地的一个年轻人：“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福？”结果他的回答让游人惊讶：“不觉得。有机会我一定要到大城市里居住。”

确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人；有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。

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篇三：语文八年级上册作业本参考答案

语文八年级上册作业本参考答案

１.（1）振震（2）像象（3）废费2.（1）推重（2）让（3）推崇（4）推荐3.法国雨果巴黎圣母院悲惨世界4.指圆明园5.示例：笑里藏刀两强盗。6.运用反语揭露了英法联军对中国的侵略和洗劫，活画出英法联军虚伪的嘴脸。7.站在人民的立场抗议政府犯下的罪行，同时表明政府不能代表人民，人民对中国是友好的。8.凭他们的杨枪炮，也因为清政府的腐败无能9.骄傲自大，腐败充塞。毒杀革命群众。10.因为清政府的军队帮着侵略者打义和团，杀害拳队领袖，成了侵略军的开路先锋11.因为义和团的群众运动这一革命力量存在，因为有着四万万有蓬勃生气、勤俭巧慧的中国劳动人民。12.提示：.圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，如１2生肖铜头像。1860年10月，英法联军攻占北京，闯进圆明园，“纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状”。10月18日、19日，侵华英军头目额尔金为掩盖抢劫掳掠罪行，下令米启尔骑兵团3500人在园内四处点燃罪恶的大火，圆明园顿时成为一片火海。所谈感受能发自肺腑即可。

5亲爱的爸爸妈妈

１.（1）戮（2）谬（3）健2.（1）计纪（2）题提（3）刻克3.如果甚至／也那么4.（1）刀（2）弓（3）枪（4）剑5.两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们面前，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀，南斯拉夫没有忘记历史，这又是美丽的。这一切都是真实的；而纳粹竟然以优等种族自居，这又是何等荒谬。6.包含着孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦；包含着南斯拉夫人对纳粹强盗的控诉，对暴力的反抗，对自由的执著。7.起强调作用，强调人的价值、生命的价值。8.表明善良的南斯拉夫人民心中没有复仇的欲望，只有正义的呼声；表达了他们希望世间永远不再有战争和屠杀的愿望。9.

方设法买来的。8.示例：长妈妈，这是我得到的最好的礼物。（能写出“我”的感激、惊喜即可。）9.指“我”按照老师的要求，模仿课文，也写了一篇“很长，三大段，数千字”的文章10.文中的张老师是一位有学问、乐于助人、教学得法的人11.该句和文章的开头部分相呼应，通过景物描写含蓄地写出了老师在“我”成长过程中的作用，深化了文章的主题。12.示例：张老师，感谢您当年的教育，让我明白了怎么把作文写好的道理。（围绕表达对老师感激之前来说即可）13.略（想像要符合阿长的身份、性格和生活环境。）

7背影

１.（1）差（2）藉（3）拭（4）屑（5）颓（6）箸2.（1）得体。（2）愚蠢，不懂事。3.（1）惨淡（2）嘱托4.朱自清春5.写穿戴可展示父亲的境遇较为糟糕，呼应文章的开头；同时可与父亲给“我”做的紫皮大衣形成鲜明的对比，体现父爱子的感情，有利于表现文章的主旨。6.十分精细地刻画了父亲攀爬月台的起始动作，使“背影”成为焦点，强烈地烘托出作者的情感。7.（1）怕父亲看见自己流泪而不放心。（2）见父亲行动不方便，怕父亲摔倒。8.“等”、“再”表现了“我”一直关注着父亲的背影，体现了深切的依恋之情；父亲的背影使“我”

佩，令“我”久久不能忘怀。（意思对即可）12.提示：此题开放，可以写“我”感到意外，也可以表达“我”的敬佩、感激之情13.略（能写出人物的善良和自己的感悟即可。）

10信客

１.（1）蹋（2）伎（3）灼（4）唁（5）沛（6）誉2.（1）淘啕（2）陪赔（3）拨拔3.（1）形容人谈吐文雅。（2）没有职业在家闲着。（3）祭奠死者并慰问家属。4.余秋雨文化苦旅5.“羡慕”、“嫉妒”的是乡民们从未见过的稀罕物品；“轻蔑”、“嘲笑”的是乡民们见多了不以为奇的物品。6.因为他传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。7.四乡外出谋生的人，都把自己的血汗和眼泪堆在信客的肩上。新客承担着城乡之间的通讯任务，跳着衣服生死祸福的重担，在城市与乡村见来往奔忙。8.这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待也不放在心上，是一位真正值得信赖的信客。9.突出了父亲的话对他影响力，正是父亲的话督促他在人生的道路上踏实地前进。10.用同学的堕落来反映他的坚持原则，清白做人。11.外面的世界有很多诱惑，而只要心中有原则，保持清白，就能踏实地走好人生之路。（意思对即可1）12.提示：可以些的他感到意外，也可以写他感到惋惜，还可以两者兼而有之13.示例：司机的行为可以理解，因为当今社会诬陷好人的事情时有发生，司机在保护自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。／司机的行为不正确，因为人要常存善念，司机在救助他人之前，不应先考虑自己的利益，应以救人为先。

单元复习

１.（1）诘（2）缔（3）跚（4）怍（5）躁（6）尴2.（1）狼藉（2）惨淡（3）颓唐3.（1）微不足道（2）大庭广众4.（1）孤帆天际看平海夕漫漫（2）气蒸云梦泽波撼岳阳城5.示例：某某的实力很强，他本来有条件夺冠，我为他的失误感到惋惜。至于夺冠，是我多年付出的回报，很高兴。（首先要表达对对手的尊敬，然后再表达夺冠后的喜悦。）6.示例：幸福是老师一句鼓励的话语／幸福是妈妈一句温暖的安慰（注意句式应相同。）7.

１.（1）销（2）介（3）谱（4）驻（5）孕（6）瞻2.（1）破坏人的兴致。（2）相差虽小，而造成的误差或错误极大。3.B4.（1）枯藤老树昏鸦古道西风瘦马马致远天净沙·秋思（2）北宋张择端5.乌镇石桥：开阔。／江南乡间石桥：诗意。／长桥：有生命。／风雨桥：悠闲。6.运用了拟人的手法，把无生命的苇丛生命化、人格化，使苇丛显得更有生机、更有活力，同时也突出了石桥给人的美好感受。7.写出了桥孔之多，坐小船沿桥缓缓看一遍能使人体会酣畅淋漓的满足之感，更具体地说明了长桥之美。8.写出了画家和摄影师们在桥上极力寻找、争抢好的创作视角的场景，表现了桥对于欣赏美景的重要作用。9.窗把人与大自然的隔膜打开了；文人面对窗边文思泉涌；窗外风景可一览无余；报纸、信件、通知单等可经窗拿到；朋友光临可先到窗前看主人在家与否；对窗凝思能勾起思潮来；看窗外行人可作娱乐等。10.写出了窗子不仅能方便看风景，还富有美感，具有美学功效。11.好。写“窗”而由“门”说起，有了“门”的对照，“窗”便显得更可爱而有情了。12.爱美，喜欢接触社会，热爱生活。13.示例：.杭州西湖断桥的故事：白娘子与许仙相识于断桥，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。

13苏州园林

１.（1）xuān（2）ha（3）lòu（4）luán（5）chēn（6）zhēn2.布局配合映衬层次3.（1）因地制宜（2）别具匠心4.叶圣陶潘先生在难中／倪焕之／多收了三五斗5.为了取得一幅画的效果。6.（1）具有创造性的成果，有新意，能给人带来愉悦的美感有固定的程序和手法，其成果是具有实际效用的东西，一般可以大量复制（2）花树因花时相同，而造成有的季节没有任何花树开花的悲凉局面7.一种是“把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置”；一种是水面成河道模样，则安排小桥，布置湖石或种花草。8.乱石堆叠，支离玻璃；树、亭与山不相称；假山障蔽之用缺乏审美效果。9.说明假山要和全山的调子相协和，否则就没有美感。10.恰当。用“镇压”形象地表现假山上亭子之大与山及不和谐11.并不完全否定。总体上作者对假山持否定态度，但是作者对那些艺术品质高的假山仍给予肯定，如顾家的怡园具有障蔽作用，颇具匠心，艺术效果很好。12.提示：如要注意园林内各方面的布局是否妥当适宜，具体景物的安置是否自然合理等。

14故宫博物院

１.（1）湛（2）矫（3）磬（4）迥（5）绚（6）銮2.（1）矗立（2）接见（3）掩映3.（1）改为：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一（2）改为：重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙4.说明太和殿高大、宽敞、面积大，雄伟壮丽。5.建筑精美，彩画绚丽。6.端坐。威严。7.因为太和殿是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，地位非常重要，此外，它在整个建筑群中最具代表性。8.奎文阁是孔庙的藏书楼；大成殿正中供奉孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲等“十二哲”；杏坛相传是孔子讲学的地方。9.因为同文门内保存了许多汉魏碑石，而且原来在别处的一些的汉画像石、两个汉刻石人像也移到庙院内。10.每根柱上雕出“双龙戏珠”，“降龙”由上蟠下来，头向下。中间雕出宝珠；还有云焰环绕衬托。柱脚刻出石山，下面莲瓣柱础承托。11.（1）不能。“金元以来”指金、元之后的朝代；如果去掉“以来”，句子就表明这些碑石只是金、元时期的遗物了。（2）不能。‘现存’指到目前存在的，若去掉，句子中的“大量石碑”也就包含了已经毁坏，消失了的，这与原句的意思不符。12.提示：反对故宫留星巴克者可从“给故宫乃至中国带来了形象上的损害”方面考虑；支持者可从“方便游客”角度阐述。

15说“屏”

１.（1）擅（2）帷（3）憩2.（1）缓冲（2）显露3.Ｃ4.汤显祖杜丽娘柳梦梅关汉卿窦娥冤5.杜牧。天阶夜色如水，卧看牵牛织女星。6.因为小时候受到古诗句中咏屏家具的影响，就觉得屏风充满了诗意。7.似隔非隔，在空间中起着神秘的作用，功能与美感相结合。8.起初作者对屏风充满喜爱与向往之情，后来对屏风的认识加深了，认为它实在微妙，对它的感情也加深了。9.“帘”的诗情画意，变化无端；“帘”所起的“隔”的作用；关于“帘”的韵事；各种“帘”的不同美感。10.赞叹对于建筑装饰的重要意义，即使是设计大师也很看重；同时也指出了贝聿铭对中国文化的深厚感情。11.喜爱、向往和赞赏之情。12.文中多处引用古诗句，使

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篇四：2015浙江高考满分作文汇总(9篇)

2015浙江高考满分作文汇总（9篇）

［原题回放］：

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

［注意］①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

［高考作文］

01、文显其品，方动人心

喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失

殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。

评析：作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。

02、殊途同归

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气？性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子！”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋；书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗？

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附

图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢？村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊！我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

【评析】考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。

03、似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

【点评】丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、“钩沉觉隐”。

04、一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!

当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。

一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

【点评】刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜〃阿赫玛托娃、顾城、梵高、卢梭……如线串珠，如数家珍，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。“下笔如有神”的背后必然是“读书破万卷”的文化底蕴。

05、言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类

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