语文作文提升重在积累作文

精选作文:语文作文提升重在积累作文

写作文可能是，孩子和家长比较头疼的事情，今天就来说说写作文的事情。也即有效学习的方法之一。

小学生要想写好作文，平时的积累是相当重要的。所谓巧妇难为无米之炊，作文水平的改善，并不是上好几节作文辅导课就可以做到的，主要是靠平时的积累。

提供一些平时积累的小方法，相信大家从平时做起，从细微处做起，作文水平的改善只是早晚的事情了。

1、多看课外书，从文学类、故事类的课外书入手，使孩子养成每天课外阅读的习惯。

2、等孩子到了一定的年龄，引导他看一些科普类的课外书。这些科学知识，可以成为孩子今后写作的素材。既拓宽了视野，又能使孩子对未知的永远保持一颗好奇心。有了好奇心，他才会更加注意观察周围的事物，为以后准确细致地描写景物打下扎实的基础。

3、好词好句的积累。所谓聚沙成塔，平时注意收集，写作文的时候这些好词好句自然而然就会从脑海里蹦出来，为小朋友的作文增色不少。

4、听新闻，用简练的语言复述新闻的内容。

5、给机会让孩子大胆地表达自己。这样，你能够及时地发现他在表达中存在的问题，然后在他表述完成后纠正，或者告诉他，这件事情可以用一句什么样的话或者成语就可以表达出来，从而拓宽他的知识面。

6、经常和孩子一起动手做实验，真实地记录实验的过程，既锻炼了孩子的动手能力，又改善了孩子的观察力。寓教于乐，为孩子写好一篇文章提供了真实的数据。

附：

2016年小升初秋季拓展班招生

主讲：李或老师

科目：数学

A班

上课时间：周六下午16：00-18：00

B班：

上课时间：周日上午：10：00-12：00

收费标准：每次课两小时，每小时100元，按月收费。

上课地点：动物园南门东都大世界六楼B区

班额：8人以下小组课

报名方式：短信至153 2335 4461 ，

格式：学生姓名+学校+家长手机号+所报班次A班（或B班）

如：张小明-东风东小学-13566668888-A班（或B班）

2016年小升初秋季拓展班教学大纲

上课时间：每六下午：16：00-18：00，周日上午：10：00-12：00 数学

课 次

学 习 内 容

教 学 重 点

第1讲

分数乘除法运算技巧（一）

1.了解分数乘除法的运算技巧。

2.学习分数乘除的的简便运算。

第2讲

分数乘除法运算技巧（二）

1.分数乘除法的运算法则；

2.分数乘除法的简便运算。

第3讲

分数乘法应用题

1.求一个数的几分之几是多少的应用题；

2.较复杂的分数应用题。

第4讲

分数综合应用题（一）

1.学习用方程解分数应用题；

2.分数应用题的综合分析。

第5讲

分数除法应用题（二）

1.分数除法应用题中单位“1”。

2.学习对应法解分数应用题。

第6讲

比的应用

1.比的的意义和性质；

2.比的综合应用。

第7讲

圆的周长

1.圆的认识；

2.圆的周长综合题型的解答。

第8讲

圆的面积

1.圆的面积和环形的面积计算；

2.圆的面积综合题型。

第9讲

百分数问题综合应用题

1.百分数问题常见题解答；

2.百分数与分数应用题的解答技巧。

第10讲

商品利润问题

1.掌握用百分数计算折扣问题；

2.折扣以及纳税中的应用题。

第11讲

用百分数解答浓度问题

1.百分数应用题的基本类型；

2.用百分数解答浓度问题。

第12讲

工程问题综合训练

1.工程问题常见应用题解答技巧；

第13讲

行程问题（一）

1．行程问题常见题型解答技巧。

第14讲

行程问题（二）

2.较复杂的行程问题的解答技巧。

第15讲

综合复习

1.综合复习本学期所学所知识块

2.综合测试

篇一：高考语文作文重在积累

高考语文作文重在积累，在作文中适当的加入合理的名言名句能够在一定程度上为作文加分。那么，下面就是由青华园教育网为大家整理的一些中国古代哲学名言名句，望同学们收藏起来。

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

【解读】爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

【解读】不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

【解读】粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

【解读】事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

【解读】拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

【解读】如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

【解读】富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

【解读】高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

【解读】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

【解读】木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

【解读】对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

【解读】灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。

倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

【解读】自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

【解读】君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

【解读】君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

【解读】君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

【解读】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之

心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

【解读】礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

【解读】流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

【解读】骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

【解读】做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

【解读】三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

【解读】经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

【解读】伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

【解读】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

【解读】读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

【解读】别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

【解读】得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

【解读】天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

【解读】别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

【解读】羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：

“臣闻鄙语曰：?见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

【解读】与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

【解读】朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

【解读】不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

【解读】只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

【解读】一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

【解读】仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

【解读】宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

【解读】想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

【解读】早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

【解读】知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

篇二：小学语文教学要重视语言积累

小学语文教学要重视语言积累

《语文课程标准》指出：语文课程要“指导学生正确的理解和

运用祖国的语文，丰富语言的积累，从整体上提高学生的语文素

养。”笔者认为，语文教学应该把丰富语言积累放在重要的位置上，

只有通过积累语言，让学生在一定的情景下感悟语言，才能真正从

整体上提高学生的语文素养。

一、加强背诵，重视积累

背诵是学习语文的行之有效的重要方法，是积累语言、发展语言

和发展语言的最有效手段。朗读有助于学生正确理解语言，对于一

些含意深刻的句子或描写精彩的片段，如只读几次，学生印象不深

刻，必须要熟读成诵，学生才能消化和吸收。俗话说“读书破万卷，

下笔如有神”“熟读唐诗三首，不会作诗也会吟”等，都说明背诵

的重要性。事实证明，老师不必做过多的讲解，学生只需熟读成诵，

就能很好的领会。因此，在阅读教学中加强背诵训练，使学生对语

言材料烂熟于心，才能把书面语言融入到自己的语言中，用以替代

自己原来不熟悉，不规范，不精练的语言，使自己的语言逐渐得到

规范，得到锤炼。

二、淡化分析，以读为主

阅读教学要淡化分析，以读为主，满堂课的一问一答，繁琐的分

析，是不利于学生学好语言的。《语文课程标准》指出,“阅读是学

生个性化的行为，不应该以教师的分析代替学生阅读实践。”“学生

是语文学习的主人。在教学过程中，应让学生在积极主动的思维情

感活动中加深理解与体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得

思想启迪，享受审美乐趣。”尤其突出强调阅读实践，要让学生充

分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在

读中受到情感熏陶。人的能力都是从实践中得来的，就像你想知道

苹果的滋味，你得自己亲自去尝一尝，如果只靠别人讲，无论如何

也难以体会到苹果的真正味道。语文学习的大量实践也充分证明，

语文能力的提高必须是以大量的语言材料的积累和反复实践活动

为基础的。所以，语文教学要把阅读训练作为加强学生语言积累的

重要途径贯穿于教学始终。在教学的每一环节中都要认真做到让学

生多读，以读为主。初读时，让学生先感知课文语言；再读时，让

学生仔细品味，领悟课文语言；精读时，了解课文内容；熟读时，

让学生熟读课文并能背诵，把课文中优美的语言装进脑里，充实自

己的语言存储。在教学中，教师要尽量使每个学生都有读书的机会，

要让学生充分地读，反复地读，读出滋味，读出情趣，精彩的片段

还要让学生熟读成诵。正如古书云，“书读百遍，其义自现”。通过

充分阅读，学生理解了课文的内容，同时在读书中领悟和吸取人类

语言文化的精华。“授之以鱼不如授之以渔。”教师只需教给学生读

书的方法或给予适当的点拨，使学生有充分的时间读书、读书、再

读书，在语言实践中提高自己的语言积累。

三、重视课内，延伸课外

为了使语文课外学习渠道得以落实，《语文课程标准》明确规定小

学阶段的课外阅读总量不少于100万字。由此说明课外阅读是语文

学科不可缺少的，甚至是比课内更为重要的学习途径。但长期以来，

我们的语文教学却忽视了语文能力大多来自于课外的事实，把语文

学习的渠道局限于课堂教学，局限于教科书，其结果是重视课堂教

学渠道，轻视课外学习的途径，重视课本教学，轻视课外阅读，因

此封闭的语文教学和狭窄的学习渠道，严重阻碍了学生语文能力的

发展。而积累语言，光靠每学期的二十多篇课文的阅读量是远远不

够的，只有大量阅读，才能体会到语言的丰富多彩，妙趣横生，才

能积累丰富的语言。例如：我的一位学生听了我介绍阅读摘录制作

卡片的方法后，很感兴趣，于是他在阅读中采取这种方法摘录好词

好句，而且逐渐喜欢上记卡片了。学习了《三月桃花水》一课，他

对文中描写“水”的句子十分欣赏，于是把这类句子摘录下来，还

在课外找了很多描写“水”的句子、段落，都一一记录在卡片上，

他对这些句段一一欣赏，分析，品味、诵读，有了新的收获，从中

悟出可以从以下几个方面去写水：如水的颜色、水的声响、水的清

澈程度、水的作用等等，在阅读中他领悟到不少描写景物的方法和

写作知识。后来运用这些知识和方法写出了《游高冠瀑布》一文，

再细心观察的基础上，有意识的从瀑布的颜色、声响、姿态等方面

进行描写，抒发了自己对大自然的热爱之情。由此可见，课外阅读

是课堂教学的延伸和补充，是丰富学生语言积累，提高学生语文能

力的有效途径。因此，我们要积极创造条件，大力开展课外阅读，

使课外阅读成为学生精神生活的一部分，让学生在大量的课外阅读

中，触摸到作者们各具特色的语言风格，体味到祖国语言的妙趣和

魅力。

总之，学语文重在积累，有了丰富的语言材料积累，学生才能准

确、生动、鲜明地描绘自己的所见所闻，表达自己的思想，抒发自

己的感情，达到真正提高语文素养的目的。

篇三：初中语文教学论文重视实践积累丰富学生情思—作文教学我之见

重视实践积累丰富学生情思——作文教学我之见

在人类从茹毛饮血的简单生存技能到今天借助强大的外在工具扩展人类生存空间的过程中，人类也在这漫长的岁月里逐渐地修剪着自己粗糙的形体，并深层次地影响到了人类的生理心理发展，这不仅使人类对自身环境的欲望不断显现并加强，而且触及到了人类复杂多变的思想领域。无庸质疑，在这场伟大的变革中，思想总是伴随着人类自身发展经历不断深化，成熟以至于到了今天更为丰富多彩而卓越。

如果我们略观一下这个规律，不难发现，目前中学为写作而写作的作文教学模式显然违背了这个规律，我们传授的写作精义只是个人经验的再现，只是在传授某种写作经验和技能，好像在这个过程中我们要教给学生一种写作本领，就像打鱼一样，给他一个鱼竿便行，岂不知河里无鱼也白搭，思想不同于实践操作活动，它并不是可以将一种历史记忆或人生经验能够完全地传承给对方，而是一种人生阅历、知识层次包括个人诸多因素的整和，并不是通过简单的方式能够实现的，教育也只能作为一种必要的引导手段，而不是法宝。从这个意义上来讲，我们的作文教学未免有点不符合学生的实际情况，忽视学生自身的因素，要求过急，另外写作这种思想活动的特殊性所导致的问题，也是作文教学难以别开生面的重要原因，这恐怕是我们语文教师都显得无能为力的一件事情。

据笔者对学生进行了一次问卷调查，大体可以得出这样的结论：对于作文的喜厌与学生的生活习惯及生活环境有很大的关系，喜欢写作并写得比较好的同学一般具有良好的品行，好的生活习惯，社会参与机会较多，个人经历较丰富，善于观察积累和思考，家庭的影响对其也是一个非常重要的因素。总的说来，个人阅历较其他同学要多，掌握的信息量较之也要丰富的多，对问题的认识也比较深刻。而厌恶写作并相对写得较差的同学说来，生活较涣散，自由散漫，不关心周围事物的变化，不善于观察积累思考问题，最终导致生活阅历极少，写作必要的素材更少，对问题的看法简单而粗略，对本身没有吸引力的语文便没有兴趣，写起作文来当然也是肚中没墨水，无话倒得出，常此以往便更加厌恶写作。而我们的制度还是要他们应着头皮去完成必须的任务，难怪有些同学一旦写作便吓得要死，连梦里梦见写作都要出一身冷汗。由此可见，写作确实是强迫不来的，它与学生自身的因素有很大的关系，需要学生养成良好的写作习惯，并在教师的指引下以及个人不断的实践中完善自己的写作兵器库，方能运筹帷幄，胜券在手。

无疑在这里，我们掌握了一个重要的信息，那便是学生自身的因素对于作文教学的成功与否有很大的关系。从人类活动和思想发展的角度来说，我们必须重视学生个人能力的提高，这就必须增强学生对写作来源的认识，多给学生创造较多的社会参与机会，让学生通过自己的视觉和切身体会去发现生活中新鲜而美好的东西。

如何通过这种参与经历来丰富自己得人生经验和认识水平以及写作的情思至关重要。要正视这个事实，就必须明确这么几个关键性的问题：1、写作自身的规律问题。2、目前作文教学面临的实际问题。3、学生自身的个人情况与写作的实际要求之间的问题。4、语文阅读阅读教学教学与作文教学之间的关系问题。对于这些问题的认识关系到我们作文教学的成败，因此笔者就此谈一下个人的看法。其实人类发展的过程给了我许多的启示，人类的活动无非有两种活动，一是个人切身参加的社会实践活动，主要是以物质劳动为主，也可理解为体力劳动。另一种是以大脑为基础而进行的思想活动，主要是以意识活动为主，也可理解为脑力劳动。正如我前面所讲，每一次物质活动的变革总是会伴随着人类思想的不断提升，同时思想领域的进步也会推动社会物质活动的发展。写作也是一个艰苦的劳动过程，写作思想的建立以及各种理论的成熟也不是一蹙而就的，它也是一个艰巨而又漫长的过程，这里面有经历，有实践，有个人的亲身体会，以及对人生的深刻顿悟。

首先要认识到写作规律的客观存在性，写作的主体是人，大脑是人类用来存贮各种历史

记忆、进行意识活动以及酝酿人类特殊情感的储存器。人类自身的思想意识活动的深浅与宽窄直接影响到行为活动的程度，因此，我们的目标是尽可能的完善学生的个人经历，使学生的阅历更丰富。

对此笔者有以下的几点建议：

1、优化教学人力资源，培养作文教学专业教师。语文阅读教学本身已经令人发愁，面对厚厚的作文本，更是难以顾及，其研究的深度和广度也值得怀疑，实行专业作文教师一方面为语文教师可以分担一定的负担，同时更有利于运用宽余的时间专门研究作文教学的诸多问题，效果也许更明显。尽管阅读教学与作文教学是不可分割的，但就目前的情况，何不以其一试。

2、健全学校的基本课程，使劳技实践课真正落到实处。这好像与写作没有什么关系，但事实上这些细节过程是有利于学生积累人生素材，对于作文教学也是有帮助的，这又何乐而不为呢？

3、设置阅读课充分利用课堂，通过教师有效的引导来增强学生对文学作品的兴趣，从而激发学生的写作兴趣。兴趣是酝酿学生爱好的一枚种子，而爱好是领引学生形成良好写作习惯的敲门砖。

4、灵活作文教学的方法，取消作文教学中的诸多框框条条的限制。充分引导学生用真情去写作，写出心中想要表达的东西，多写自己亲身经历过的事情，尽量少虚构，因为只有真情付出，才能心灵交汇。同时想像也是不可少的，实写是一种深度，而想像是一种广度，只有达到两者的重合，才会使作品更加丰富多彩，充满迷人的魅力。

5、语文教学要增加美育教育以及对文学作品的鉴赏和品味，使学生建立起最基本的审美思想，多让学生深入生活，发现生活中的美，体验生活中的美，被美的事物和思想而感染，从而达到丰富情思的目的，这也是写作的良好动机。

6、培养学生养成良好的生活习惯，特别是阅读习惯、课外练笔和细心观察事物的习惯。这一点也是至关重要的，任何一种高超的技能或娴熟的本领无不是经过日积月累不断深化或熟练的，因此，作文要得心应手，必须重视平时的积累，这来自于个人对周围环境和事物深入细心的观察和良好的记忆，必须养成阅读和练笔的好习惯，源源不断的从古今中外的作品中吸取精华，并且多写读后感或日记，多写习作，多修改。

7、重视教师的引导作用。教师在整个活动中起着举足轻重的作用，关键是如何去引导学生发挥自身的潜能，通过必要的渠道去完善自己的各方面的能力，失去了教师的引导，学生的阅读是毫无目的的，也不可能更有效的实现预料的效果。

总之一句话，要真正实现作文教学的目标，显然是任重道远，还需要我们这些语文教师不断的去探索。

篇四：重点名校高考作文备考--高中语文课本中写作素材的积累与运用学案(精校完美打印版)

高中语文课本中写作素材的积累与运用学案高中语文课本中写作素材的积累与运用学案阜阳城郊李卫全

一、解说：

议论文写作素材的缺乏一直是困扰广大高中生的一个难题。很多同学平时花大力气死记硬背的一些素材，临到考试又都忘得差不多了，即使记起一些，也是零零碎碎，不够完整。其实，不必刻意去记很多的材料，我们可以就从学过的课文入手，充分发掘其中的写作素材，进行多角度思维，思考素材可以为哪些观点服务，或对不同的课文素材进行分论题进行整理，这样就使得课文成为我们写作的“源头活水”。

二、示例：

（一）同一课文素材多角度分析：

【课本素材】

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，

死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

史铁生《我与地坛》

【素材解读】

双腿瘫痪的史铁生绝望过、焦躁过、埋怨过、颓废过??然而在母亲的关爱中，在地坛沧桑的历史启迪中，他终于想通了关于生命的意义，走上了写作之路，经过一番努力，成为一个优秀的作家。他的作品用深情和智慧感染了无数人。

【适用角度】

（1）适用于成长励志类：坚强

21岁，最美好的青春年华，在这最美好的年华里，史铁生永远地被命运钉在了轮椅上，再也没有站立的可能。他焦躁不安，他悲观绝望，他行尸走肉一般徘徊在偌大地坛里，向静默的历史询问关于生与死的答案。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”终于，他找到了完美的答案。就这样，他走出了山重水复的烦恼，走进了柳暗花明的喜悦。在发现生命通道的喜悦里，他战胜了自己，拨开了命运的迷雾，阳光再一次温柔地笼罩。于是，我们看到了《我的遥远的清平湾》，看到了《我与地坛》，看到了《务虚笔记》??最重要的我们看到一个钢铁一般坚硬的生命，虽卧于床榻，虽坐于轮椅，却比大多数人更顶天立地。

（2）适用于情感道德类：母爱

在史铁生绝望颓废的日子里，母亲一直默默地陪伴在他的身旁。面对脾气坏到极点的儿子，她小心翼翼地揣摩儿子的心理，当儿子久不见踪影时，她焦灼地围着偌大的地坛一遍又一遍不辞辛劳地寻找，当她默默注视儿子的身影，内心却是揣着怎样的爱惜和惶恐呢？那无疑是一张毫不张扬而透彻的母爱。在母亲的关爱中，在地坛沧桑的历史启迪中，他终于想通了关于生命的意义，走上了写作之路。然而，当他取得骄人成绩的同时，母亲却已经永远的离开了他。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，彼时彼刻，儿子的心里该是多么愧疚与遗憾呢？

（3）适用于审美鉴赏类：人与自然

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，这是欧阳修在日暮黄昏与自然的对话；“相看两不厌，只有敬亭山”，这是李白在风和日丽的春日与风景的惺惺相惜；“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，这是温庭筠雨夜里孤独地喃喃自语。自古及今，人与自然息息相关，古人讲究“天人合一”，人们不断在与自然的交往中寻找生命的慰藉，寻找关于命运难题的答案。而大自然也往往给予慷慨地应答。承受着生命不能承受之重

的史铁生正是在地坛找到了生与死的答案。那些在漫长的时光里永远挺立的松柏，祭坛石门中永恒的落日，每一天，每一年，宠辱不惊，去留无意，用一种顽强又淡泊的姿态诉求着生命的坚韧，在这生命的坚韧里史铁生找到命运的密码，在这人与自然的对话里，他揭开生命的谜底，走向豁然开朗的明天。

（4）适用于方法、社会类：生与死、得与失

得与失只不过是一体中的两面。一种境遇到底是上帝的捉弄，还是上帝的偏爱，全在于一个人的心境与生存智慧。有人看到废墟上野花，有人看到野花下的废墟。这不是眼神的问题，是心神的问题。如放开眼界，把生命里袭来的暴风骤雨当作彩虹出现之前的历练，那还有什么可以失去呢？就像史铁生所说：“我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。”是的，这是上帝给予的罪孽，这样的罪孽每个人都有，或多或少；然而也是上帝给予的福祉，至于多少，就全看自己怎么安排命运的起承合了。

例文1：考场佳作欣赏——课本素材的灵活运用

钢铁一样的名字

史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚地脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。

在这个荒芜的园子里，花了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程。所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”。所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：“午后，如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里？/在光的前端，或思之极处/时间被忽略在存在中/生死同一。”

“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。

史铁生能够领悟生命的内涵，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说：‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻地认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。

记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。

这中间的时光，就叫做幸福。人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给给出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。

2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作、他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是

我们日益幽暗的内心。”

由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的

马迁《报任安书》）

例文2：考场优秀作文欣赏——课本素材的灵活运用

（2004江苏卷）阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。

注意：话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。立意自定。文体自选。题目自拟。不得抄袭。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【名师点评】

这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”信手拈来，且运用得十分熨帖。

课后巩固积累：

请仿照上面“不同课文素材分论题整理”示例，以我们高中阶段学过的课文为素材，进行分论题整理，并做到积累本上。

三、练习：

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！王安石《游褒禅山记》

请仿照上面《我与地坛》示例，就以上素材进行多角度分析，先提炼出几个论题，再就每一个论题写一段论述性的文字。